將駢斬之

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露刃追及

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少年忽不見(jiàn)

原文及意思:

《灤陽(yáng)消夏錄一(3)》

　　董曲江 言，默庵先生為總漕時(shí)，署有土神馬神二祠，惟土神有配，其少子恃才兀傲，謂土神于思老翁，不應(yīng)擁艷婦；馬神年少，正為嘉耦。徑移女像于馬神祠，俄眩仆不知人。默庵先生聞其事，親禱移還，乃蘇。又聞河間學(xué)署有土神亦配以女像，有訓(xùn)導(dǎo)謂黌宮不可塑婦人，乃別建一小祠遷焉，土神憑其幼孫語(yǔ)曰：汝理雖正，而心則私，正欲廣汝宅耳，吾不服也。訓(xùn)導(dǎo)方侃侃談古禮，猝中其隱，大駭，乃終任不敢居。是實(shí)二事相近，或曰：訓(xùn)導(dǎo)遷廟猶以禮，董瀆神甚矣，譴當(dāng)重。余謂董少年放誕耳，訓(xùn)導(dǎo)內(nèi)挾私心，使己有利，外假公義，使人無(wú)詞，微神發(fā)其陰謀，人尚以為能正祀典也。春秋誅心，訓(xùn)導(dǎo)譴當(dāng)重于董。

　　戲術(shù)皆手法捷耳。然亦實(shí)有搬運(yùn)術(shù)。憶小時(shí)在外祖雪峰先生家，一術(shù)士置杯酒于案，舉掌捫之，杯陷入案中，口與案平，然捫案不見(jiàn)杯底。少選取出，案如故。此或障目法也。又舉魚(yú)膾一巨碗，拋擲空中不見(jiàn)，令其取回，則曰：不能矣。在書(shū)室畫(huà)廚夾屜中，公等自取耳。時(shí)以賓從雜沓，書(shū)室多古器，已嚴(yán)扃。且?jiàn)A屜高僅二寸，碗高三四寸許，斷不可入。疑其妄，姑呼鑰啟視，則碗置案上，換貯佛手五。原貯佛手之盤(pán)，乃換貯魚(yú)膾，藏夾屜中，是非搬運(yùn)術(shù)乎？理所必?zé)o，事所或有，類(lèi)如此。然實(shí)亦理之所有。狐怪山魈，盜取人物，不為異；能劾禁狐怪山魈者，亦不為異；既能劾禁，即可以役使，既能盜取人物，即可以代人取物，夫又何異焉。

　　舊仆莊壽言，昔事某官，見(jiàn)一官侵晨至，又一官續(xù)至，皆契交 也。其狀若密遞消息者，俄皆去，主人亦命駕遞出，至黃昏乃歸。車(chē)殆馬煩，不勝困憊。俄前二官又至，燈下或附耳或點(diǎn)頭，或搖手或蹙眉或拊掌，不知所議何事。漏下二鼓，我遙聞北窗外吃吃有笑聲，室中弗聞也。方疑惑間，忽又聞長(zhǎng)嘆一聲，曰：何必如此。始賓主皆驚，開(kāi)窗急視，新雨后泥平如掌，絕無(wú)人跡，共疑為我囈語(yǔ)，我時(shí)因戒勿竊聽(tīng) ，避立南榮外花架下，實(shí)未嘗睡，亦未嘗言，究不知其何故也。

　　永春丘孝廉二田，偶憩息九鯉湖道中，有童子騎牛來(lái)，行甚速。至丘前小立，朗吟曰：來(lái)沖風(fēng)雨來(lái)，去踏煙霞去，斜照萬(wàn)峰青，是我還山路，怪村豎哪得作此語(yǔ)，凝思欲問(wèn)，則笠影出沒(méi)杉檜間，已距半里許矣。不知神仙游戲，抑鄉(xiāng)塾小兒聞人誦，而偶記也。

　　莆田林教諭霈，以臺(tái)灣俸滿(mǎn)北上。至涿州南，下車(chē)便旋，見(jiàn)破屋墻外，有磁鋒劃一詩(shī)曰：騾綱隊(duì)隊(duì)響銅鈴，清曉沖寒過(guò)驛亭，我自垂鞭玩殘雪，驢蹄緩踏亂山青?？钤涣_洋山人。讀訖自語(yǔ)曰：詩(shī)小有致，羅洋是何地耶？屋內(nèi)應(yīng)曰：其語(yǔ)似是湖廣人，入視之，惟凝塵敗葉而已。自知遇鬼，惕然登車(chē)，恒郁郁不適，不久竟卒。

　　景州李露園基塙，康熙甲午孝廉，余僚婿也。博雅工詩(shī)，需次日，夢(mèng)中作一聯(lián)曰：鸞翮嵇中散，蛾眉屈左徒。醒而不能自解。后得湖南一令，卒于官，正屈原行吟地也。

　　先祖母張?zhí)蛉?，畜一小花犬，群婢患其盜肉，陰扼殺之。中一婢曰柳意，夢(mèng)中恒見(jiàn)此犬來(lái)嚙，睡輒囈語(yǔ)。太夫人知之，曰：群婢共殺犬，何獨(dú)銜冤于柳意？此必柳意亦盜肉，不足服其心也?？紗?wèn)果然。

　　福建汀州試院，堂前二古柏，唐物也。云有神。余按臨日，吏曰當(dāng)詣樹(shù)拜。余謂木魅不為害，聽(tīng)之可也，非祀典所有，使者不當(dāng)拜。樹(shù)枝葉森聳，隔屋數(shù)重可見(jiàn)。是夕月明，余步階上，仰見(jiàn)樹(shù)梢兩紅衣人，向余磬折拱揖，冉冉漸沒(méi)。呼幕友出視，尚見(jiàn)之。余次日詣樹(shù)各答以揖，為鐫一聯(lián)于祠門(mén)曰：參天黛色常如此，點(diǎn)首朱衣或是君。此事亦頗異。袁子才嘗載此事于新齊諧，所記稍異，蓋傳聞之誤也。

　　德州宋清遠(yuǎn)先生言，呂道士不知何許人，善幻術(shù)，嘗客田山虇司農(nóng)家，值朱藤盛開(kāi)，賓客會(huì)賞，一俗士言詞猥鄙，喋喋不休，殊敗人意。一少年性輕脫，厭薄尤甚，斥勿多言。二人幾攘臂，一老儒和解之，俱不聽(tīng)，亦慍形于色。滿(mǎn)座為之不樂(lè)，道士耳語(yǔ)小童取紙筆，畫(huà)三符焚之，三人忽皆起，在院中旋折數(shù)四，俗客趨東南隅坐，喃喃自語(yǔ)，聽(tīng)之乃與妻妾談家事，俄左右回顧若和解，俄怡色自辯，俄作引罪狀，俄屈一膝，俄兩膝并屈，俄叩首不已；視少年則坐西南隅花欄上，流目送盼，妮妮軟語(yǔ)，俄嬉笑，俄謙謝，俄低唱浣紗記，呦呦不已，手自按拍，備諸冶蕩之態(tài)；老儒則端坐石凳上講孟子齊桓晉文之事一章，字剖句析，指掠顧盼，如與四五人對(duì)語(yǔ)，忽搖手曰不是，忽嗔目曰尚不解耶，咯咯癆嗽仍不止。眾駭笑。道士搖手止之。比酒闌，道士又焚三符，三人乃惘惘凝坐，少選始醒，自稱(chēng)不覺(jué)醉眠，謝無(wú)禮。眾匿笑散。道士曰：此小術(shù)，不足道。葉法善引唐明皇入月宮即用此符，當(dāng)時(shí)誤以為真仙，迂儒又以為妄語(yǔ)，皆井底蛙耳。后在旅館，符攝一過(guò)往貴人妾魂，妾蘇后登車(chē)，識(shí)其路徑門(mén)戶(hù)，語(yǔ)貴人急捕之，已遁去。此周禮所以禁怪民歟。

　　交 河老儒及潤(rùn)礎(chǔ)，雍正乙卯鄉(xiāng)試。晚至石門(mén)橋，客舍皆滿(mǎn)。唯一小屋，窗臨馬櫪，無(wú)肯居者，姑解裝焉。群馬跳踉，夜不得寐。人靜后忽聞馬語(yǔ)，及愛(ài)觀雜書(shū)，先記宋人說(shuō)部中有堰下牛語(yǔ)事，知非鬼魅，屏息聽(tīng)之。一馬曰：今日方知忍饑之苦，生前所欺隱草豆錢(qián)，意在何處。一馬曰：我輩多由圉人轉(zhuǎn)生，死者方知，生者不悟，可為太息。眾馬皆嗚咽。一馬曰：冥判亦不甚公，王五何以得為犬？一馬曰：冥卒曾言之，渠一妻二女并婬濫，盡盜其錢(qián)與所歡，當(dāng)罪之半矣。一馬曰：信然，罪有輕重。姜七墮豕，身受屠割，更我輩不若也。及忽輕嗽，語(yǔ)遂寂。及恒舉以戒圉人。

　　余一侍姬，平生不嘗出詈語(yǔ)。自云親見(jiàn)其祖母善詈，后了無(wú)疾疾，忽舌爛至喉，飲食言語(yǔ)皆不能，宛轉(zhuǎn)數(shù)日而死。

　　有某生在家，偶晏起，呼妻妾不至。問(wèn)小婢，云并隨一少年南去矣。露刃追及，將駢斬之，少年忽不見(jiàn)。有老僧衣紅袈裟，一手托缽一手振錫杖，格其刀，曰：汝尚不寢耶？汝利心太重，忮忌心太重，機(jī)巧心太重，而能使人終不覺(jué)。鬼神忌隱惡，故判是二婦，使作此以報(bào)汝。彼何罪焉？言訖亦隱。生默然引歸。二婦云：少年初不相識(shí)，亦未相悅，忽惘然如夢(mèng)，隨之去。鄰里亦曰：二婦非婬奔者，又素不相得，豈肯隨一人？且婬奔必避人，豈有白晝公行，緩步待追者耶？其為神譴信矣。然終不能名其惡，真隱惡哉。

　　事皆前定，豈不信然。戊子春，余為人題蕃騎射獵圖，曰：白草粘天野獸肥，彎弧愛(ài)爾馬如飛，何當(dāng)快飲黃羊血，一上天山雪打圍。是年八月，竟從軍于西域。又董文恪公嘗為余作秋林覓句圖。余至烏魯木齊，城西有深林，老木參云，彌亙數(shù)十里。前將軍伍公彌泰建一亭于中，題曰秀野。散步其間，宛然前畫(huà)之景。辛卯還京，因自題一絕句曰：霜葉微黃石骨青，孤吟自怪太零丁，誰(shuí)知早作西行讖，老木寒云秀野亭。