書法，植根于中華廣袤而肥沃的文化土壤．是中華傳統(tǒng)文化的核心要素之一。與漢字共生的書法，數(shù)千年來以其樸素簡潔的點(diǎn)畫．滋生繁衍出流美生輝的藝術(shù)作品．與詩詞繪畫并行于博大精深的華夏藝術(shù)殿堂，給世人以至上的視覺審美享受和永恒的精神人格滋養(yǎng)。

　　“書法”一詞，對我們而言，是司空見慣、耳熟能詳?shù)?，但具體何謂書法?未必人人都能清楚界定。按字面理解，寫字日“書”，寫字之法謂“書法”。書法即書寫漢字的方法。

　　不過，嚴(yán)格說來．書法不僅是一種書寫漢字的方法，也不僅僅是一種單純的漢字表現(xiàn)藝術(shù)。誠如北大王岳川教授所說：“手法從來就不是單純的藝術(shù)現(xiàn)象，而是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象。”事實(shí)上．書法的內(nèi)涵外延是頗為豐富的。因?yàn)?。從民族文化的層面審視?ldquo;什么是書法”已涉及書法本質(zhì)特征的問題。

　　二、書法的本質(zhì)特征

　　首先，書法是中華民族特有的藝術(shù)。書法與漢字共生，書法離不開漢字。與世界其他民族語言的文字相比，以形表意的方塊漢字是具有豐富藝術(shù)潛質(zhì)的文字。雖然人類早期使用以形表意文字的民族并不僅僅是漢民族，還有諸如埃及的圣書字、蘇美爾的楔形文字、瑪雅人的瑪雅文字等，但它們由于各種原因，或消失．或被拼音文字取代，最終都沒能流傳下來。就是作為線性文字的現(xiàn)當(dāng)代西方拼音文字，由于在其形態(tài)上因筆畫結(jié)構(gòu)單調(diào)而缺乏藝術(shù)潛質(zhì)．始終也沒有走向書法藝術(shù)的道路。漢字則不同，它在古老象形的基礎(chǔ)上，又采用了指事、會意、形聲、假借和轉(zhuǎn)注等造字、用字法．使泱泱漢字擁有了豐富多彩的“結(jié)構(gòu)”、“筆畫”、“筆勢”和異體、俗體以及篆、隸、楷、行、草等眾多字體的書法藝術(shù)特質(zhì)，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)、變化萬端的藝術(shù)形態(tài)特征。這自然也給歷代書法家的創(chuàng)造活動提供了無限廣闊自由的藝術(shù)空間。

　　書法作為巾華民族特有的藝術(shù)，在世界民族藝術(shù)之林中．以其抽象空靈等特有魅力而獨(dú)樹一幟。與人類古今眾多文化藝術(shù)相比較．中國書法賴以滋生繁衍的中華文化．其最大特征是簡約內(nèi)斂、婉約含蓄。例如，中同傳統(tǒng)哲學(xué)的代表道家主張“犬象無形．火音希聲”．中國傳統(tǒng)文學(xué)一貫追求“不著一字．盡得風(fēng)流”．以及巾國傳統(tǒng)繪畫的”敞點(diǎn)構(gòu)架．空靈靜遠(yuǎn)”與中國傳統(tǒng)音樂的“委婉含蓄．余音繞梁”……而這些審美特征．皆蘊(yùn)涵于中國書法藝術(shù)之中，甚至更為豐贍而深刻。具體而言．書法藝術(shù)的語言是最為抽象的“線條”，書法藝術(shù)的色彩是極為簡單的黑(字)、白(紙)兩色。但邏輯規(guī)律偉·訴我們：外延愈簡單，內(nèi)涵愈豐富。形式上簡約含蓄、抽象空靈的中國書法．最能折射出中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的博大精深。誠如美學(xué)家宗白華先生所說．書法”無色而具畫圖的燦爛．無聲而有音樂的和諧”。

　　其次．書法是源遠(yuǎn)流長、博大精深的豈術(shù)。書法藝術(shù)源于何時?歷來爭論頗多，或日產(chǎn)生于漢末．或日產(chǎn)生于六朝，或日產(chǎn)生于殷商。我們以為：作為與漢字共生的書法，漢字起源之時，便是其濫觴之時。據(jù)現(xiàn)當(dāng)代語言文字研究成果表明，漢字與人類其他民族語言的文字一樣，最初是源于圖畫與契刻；漢字的萌芽大慨在距今約六千年的仰韶文化時期，其雛形即尚不成系統(tǒng)的陶文；漢字的成熟期應(yīng)在距今約四于年的夏商時期，其標(biāo)志即在殷墟(今河南安陽)出土的已非常成系統(tǒng)的大批甲骨文’亨：?至今已…土的刻辭甲骨近近16萬片．約45000多字，其中能辨識的約1／3左右。從其形體視之，甲骨文已具有完整的構(gòu)形表意特征．其書刻方法也較為規(guī)范，表現(xiàn)出明顯的書寫契刻主體審美需求。對此，啟功先生曾在《關(guān)于書法墨跡和碑帖》中指出“：甲骨史“筆劃的力量的控制，結(jié)構(gòu)疏密的安排，都顯示出寫者具有深湛的鍛煉和豐寓的經(jīng)驗(yàn)。可見當(dāng)時書法已經(jīng)不僅僅是記事的簡單號碼，而是有美化要求的”。當(dāng)然．對于甲骨文的創(chuàng)作者何高‘．其審美追求是否刻意，尚難斷定。但可以肯定的是．這些系統(tǒng)成熟的甲骨文字．都是華夏先民“觀象于天，俯則觀法于地”(《說文解字·敘》)，博采自然萬物和社會酉態(tài)之眾美精華的結(jié)晶，它們生動形象地再現(xiàn)了華夏先民對自然社會天地萬物的價值取向與審美追求。由此我們認(rèn)為，書法的美學(xué)內(nèi)核是與漢字共生的．從廣義層而著眼．源遠(yuǎn)流長的中國書法已有將近四千年的悠久歷史。當(dāng)然，按當(dāng)今書法理論界的研究．中國書法的歷史還存在廣義與狹義的界定．還應(yīng)有一個較為科學(xué)公允的內(nèi)部分期．即魏晉及其以后被稱為漢字書法的自覺期．魏晉以前的漫長階段被稱為漢字郫法的自然期。

　　數(shù)千年來，中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)無論在創(chuàng)作實(shí)踐與理論研究方面．都有著非常豐贍的積淀。在書法藝術(shù)作品的創(chuàng)作上，歷代各領(lǐng)風(fēng)騷的書法大師諸；王羲之、顏真卿、蘇東坡、米芾、趙孟煩、王鐸等，給世人留下了《曹全碑》《蘭亭序》《龍門二十品》《顏勤禮碑》《自敘帖》《蜀素帖》等琳瑯滿目、美輪美奐的優(yōu)秀書法珍品．使其成為人類文化藝術(shù)長廊中至今仍熠熠生輝、璀璨奪目的藝術(shù)瑰寶；在書法美學(xué)理論研究方面．古今書法理淪家們撰寫了諸如《書譜》《書斷》《書法雅言》《藝舟雙楫》《廣藝舟雙楫》等系統(tǒng)深刻、卷帙浩繁的優(yōu)秀書法美學(xué)論著。使其成為世界藝術(shù)美學(xué)文化毆堂巾獨(dú)樹一幟的理論圭臬。它們共同積淀為富有濃郁人文情懷與博大精深內(nèi)涵的f5法藝術(shù)史化．并在人類文化藝術(shù)史上占有不可或缺的顯赫地位。

　　書法是雅俗共賞、流芳萬邦的藝術(shù)。在廣袤的華夏大地．漢字書法可謂無處不在．無時不有。從上層雅文化而言，在歷代貴族世大夫中．好書工書者俯拾皆是．不勝枚舉。誠如蘇東坡云：“自古英主少有不工書者。”(蘇軾《書太宗皇帝急就章》)。例如梁武帝蕭衍、唐太宗李世民、宋徽宗趙佶、宋高宗趙構(gòu)和康熙、乾隆以及現(xiàn)代偉人毛澤東、蔣中正等，無論英主庸君皆堪稱書法大家。其中尤以唐太宗最為突出．其一生都紅心摹手追《蘭亭序》，臨終還求高宗將《蘭亭序》隨葬；其流傳至今的手筆《溫泉銘》、《晉祠銘》等，均開創(chuàng)了行書入碑之先河。

　　在中國歷代文人士大夫中，書法大師更是層出不窮．蔚為大觀。如我們熟悉的王羲之、顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙盂糖、褚遂良、蘇軾、米芾、張旭、懷素、孫過庭、黃庭堅(jiān)、于佑任、郭沫若、趙樸初、啟功、歐陽中石……他們均是我國歷代各領(lǐng)風(fēng)騷的書法大師。在他們留下的書法作品和書法理論著述背后，都呈現(xiàn)出深深的民族文化烙印。散發(fā)出濃郁感人的人文情懷。

　　從草根俗文化而言，中國歷代民問學(xué)書、愛書的軼聞佳話代不絕書．婦孺皆知。比如據(jù)史書記載．東漢蔡邕的書法佳作《熹平石經(jīng)》一經(jīng)寫出．洛陽城內(nèi)外庶民百姓。扶老攜幼前往觀瞻，一時觀者如市．摩肩接踵．車水馬龍，為之路斷。明代“哭門書派”之首文征明．一日課徒三千，追隨其學(xué)書者云集響應(yīng)，其中多為市民百姓。再如．虞和《淪書表》所載王羲之書賣扇老嫗扇面、王獻(xiàn)之書好事年少精白紗袖．唐人張同《幽閑鼓吹》所載草圣張旭在常熟任縣尉時與告狀老翁的典故．以及民國書法大師于右任在陪都時關(guān)于“不可隨處小便”警示語成“小處不可隨便”大格言的軼事……這螳文獻(xiàn)記載、民間傳說，莫不充分說明，在中國歷代民間草根群體中．任中華積淀豐贍的民俗文化中．漢字書法自始至終都是人們喜聞樂見的藝術(shù)。是一門雅俗共賞的藝術(shù)。

　　漢字書法作為東亞母文明一中華文化的核心要素．在數(shù)千年前，就隨巾華文明向周邊民族、國家輻射，而傳播到日本、高麗(今韓國和朝鮮)、安南(今越南)等國家。漢字書法在這些國家，早已成為其舉國上下喜歡的傳統(tǒng)藝術(shù)；尤其是在日本、韓同，漢字書法至今仍深受青睞，從而孕育出了不少書法大師，他們創(chuàng)作出了豐富多彩的優(yōu)秀書法藝術(shù)作品。在世界其他國家與民族，漢字書法也有著深遠(yuǎn)的影響。比如．世界級科學(xué)文化大師、英國著名漢學(xué)家李約瑟博士在其《中國科學(xué)技術(shù)史(第一卷)》中．針對漢字特有的書法美學(xué)特質(zhì)說：“漢字精煉簡潔和玉琢般的特質(zhì)．給人的印象是樸素而優(yōu)雅．簡練而有力．超過人類創(chuàng)造出來的、表達(dá)思想感情的任何工具。”近代西方繪畫大師畢加索．在其晚年時，特別傾心于中國書法，他曾說：“如果我是一個中國人．那么我一定不是個畫家，而是一個書法家 【楷書字典www.shufaai.com】，我要用筆來書寫我的感情。”當(dāng)前，隨著中國國力的不斷增強(qiáng)，中華文化的輸出日益頻繁，全世界已有近500多所孔子學(xué)院孔子課堂，正在積極地傳播與學(xué)習(xí)中國語言文化。而作為中華文化核心要素之一的書法藝術(shù)．已成為深受全世界孔子學(xué)院學(xué)生歡迎并努力學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容之一?？傊瑵h字書法經(jīng)數(shù)千年的傳播發(fā)展．早已成為一門流芳萬邦、具有普世人文情懷與普世美學(xué)價值的藝術(shù)。