趙孟頫（1254年10月20日 [1]  －1322年7月30日 ），字子昂，漢族，號松雪道人   ，又號水晶宮道人（一說水精宮道人 ）、鷗波，中年曾署孟俯，吳興（今浙江省湖州市）人，原籍婺州蘭溪  。南宋晚期至元朝初期官員、書法家、畫家、詩人，宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫。
至元二十三年（1286年），趙孟頫被行臺侍御史程鉅夫舉薦，趕赴北京，受元世祖、武宗、仁宗、英宗四朝禮敬。歷任集賢直學(xué)士、濟(jì)南路總管府事、江浙等處儒學(xué)提舉、翰林侍讀學(xué)士等職，累官翰林學(xué)士承旨、榮祿大夫。晚年逐漸隱退，延祐六年（1319年）借病乞歸。至治二年（1322年），趙孟頫逝世，年六十九。獲贈江浙中書省平章政事、魏國公，謚號“文敏”，故稱“趙文敏”。著有《松雪齋文集》等。
趙孟頫博學(xué)多才，能詩善文，通經(jīng)濟(jì)之學(xué)，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞，尤其以書法和繪畫的成就最高。在繪畫上，他開創(chuàng)元代新畫風(fēng)，被稱為“元人冠冕”；趙孟頫亦善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世。其書風(fēng)遒媚、秀逸，結(jié)體嚴(yán)整、筆法圓熟，創(chuàng)“趙體”書，與歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)并稱“楷書四大家”。

書法
主詞條：趙體、楷書四大家
趙孟頫與夫人管道升同為中峰明本和尚的弟子。趙孟頫精通音樂，善鑒定古器物，其詩清邃奇逸，書畫尤為擅名，篆籀分隸楷草書俱佳，以楷書、行書造詣最深、影響最廣。趙孟頫是元代初期很有影響的書法家贊譽(yù)很高。據(jù)明人宋濂講，趙氏書法早歲學(xué)“妙悟八法，留神古雅”的思陵（即宋高宗趙構(gòu)）書，中年學(xué)“鐘繇及羲獻(xiàn)諸家”，晚年師法李北海。王世懋稱：“文敏書多從二王（王羲之、王獻(xiàn)之）中來，其體勢緊密，則得之右軍；姿態(tài)朗逸，則得之大令；至?xí)畡t酷仿李北?！对缆础?、《娑羅》體。”此外，他還臨撫過元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人；于篆書，他學(xué)石鼓文、詛楚文；隸書學(xué)梁鵠、鐘繇；行草書學(xué)羲獻(xiàn)，能在繼承傳統(tǒng)上下苦功夫。誠如文嘉所說：“魏公于古人書法之佳者，無不仿學(xué)”。虞集稱他：“楷法深得《洛神賦》，而攬其標(biāo)。行書詣《圣教序》，而入其室。至于草書，飽《十七帖》而度其形。”他是集晉、唐書法之大成的很有成就的書法家。同時代的書家對他十分推崇，后世有人將其列入楷書四大家：“顏、柳、歐、趙”。明代書畫家董其昌認(rèn)為他的書法直接晉人，評價其書法“因熟而俗”。
《盧郎中云夫寄示送盤谷子詩兩章》
趙孟頫在中國書法藝術(shù)史上有著不可忽視的重要作用和深遠(yuǎn)的影響力。他在書法上的貢獻(xiàn)，不僅在他的書法作品，還在于他的書論。他有不少關(guān)于書法的精到見解。他認(rèn)為：“學(xué)書有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。學(xué)書能解此，始可以語書也。”“學(xué)書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。”在臨寫古人法帖上，他指出了頗有意義的事實：“前人得到古碑帖數(shù)行，專心學(xué)習(xí)，便能聞名于世。何況《蘭亭集序》是王右軍（王羲之）滿意的書法。如果不停地學(xué)習(xí)，怎么會擔(dān)心書法勝不過別人。”這些都可以給我們重要的啟示。
元 趙孟頫《洛神賦》

趙孟頫善于吸取他人的長處，因而在書法上獲得較大的成就。尤為可貴的是宋元時代的書法家多數(shù)只擅長行、草體，而趙孟頫卻能精究各體。后世學(xué)趙孟頫書法的極多，趙孟頫的字在朝鮮、日本非常風(fēng)行。他手書佛、道的書法，有許多散于名山。

主要作品
趙孟頫主要的作品有《松雪齋文集》十卷（附外集一卷）傳世。另著有《談錄》一卷。
趙孟頫的傳世書跡較多，有《洛神賦》、《道德經(jīng)》、《膽巴碑》、《玄妙觀重修三門記》、《臨黃庭經(jīng)》、獨孤本《蘭亭十一跋》、《四體千字文》、《雍古氏家廟碑》等   。傳世畫跡有大德七年（1303年）作《重江疊嶂圖》卷、元貞元年（1295年）作《鵲華秋色》卷，圖錄于《故宮名畫三百種》；皇慶元年（1312年）作《秋郊飲馬》卷，現(xiàn)藏故宮博物院。
軼事典故
1、佛教因緣
趙孟頫是高僧中峰明本的弟子。趙孟頫生前的最后一封信是給中峰明本的《瘡痍帖》，寫于去世前半個月。趙孟頫信仰佛教、皈依中峰明本之后，把寫經(jīng)當(dāng)作積累功德之資，憑借他的生花妙筆，為后人創(chuàng)造了一筆寶貴的財富。趙孟頫對佛法的信仰，對他虛淡謙和的書畫風(fēng)格也產(chǎn)生了很大的影響，如《鵲華秋色圖》《水村圖》《江山蕭寺圖》等都很好地體現(xiàn)了佛家慈悲平和的心境以及禪宗清曠淡遠(yuǎn)的旨趣。趙孟頫的皈依不僅是他一個人的皈依，更是宋末元初知識分子的一個縮影。宋末元初的文人飽嘗了生命的艱辛與無奈，為了消除心頭的痛苦，很多人自然選擇了以慈悲為懷、普渡眾生為愿的佛教。
2、援作春題
元朝時，揚(yáng)州有個姓趙的人，富裕而喜歡招待客人。他的家里有明月樓，人們替樓寫春聯(lián)，大多無法符合主人的想法。一天，趙孟頫路過揚(yáng)州，主人知道這件事，把他迎接到明月樓上，用豐盛的酒席款待他，席上所用的都是銀制的器具。酒過半巡，主人拿出紙筆，請求趙孟頫替他寫春聯(lián)。趙孟頫拿起筆即寫道：“春風(fēng)閬苑三千客，明月?lián)P州第一樓。”主人得到春聯(lián)后，非常高興，把酒具全部撤下并把它們送給趙孟頫。 
3、衣冠盛事
趙孟頫原因程鉅夫的舉薦而以兵部郎中入仕元朝的。后來程鉅夫任翰林學(xué)士承旨時辭官歸家，朝廷命趙孟頫接替他任職。趙孟頫就任后，先去拜謁程鉅夫，然后再入翰林院視事，此事被當(dāng)時傳為士大夫的佳話。 
4、一家皆善書
趙孟頫的二子趙雍、趙奕并以書畫知名，而其夫人管道升聰敏過人，能書善詞，繪畫精于墨竹、梅、蘭，筆意精絕。元仁宗曾取管道升的書法，與趙孟頫及其次子趙雍的書法用玉軸精裝，鈐上御印藏于秘書監(jiān)，說：“讓后世知道我朝有一家的夫婦父子都善書，這也是奇事?。?rdquo;