篆刻藝術(shù)的萌芽

　　我國(guó)的實(shí)用印章，從先秦誕生之日起，一直延續(xù)至今。今天我們看到的各級(jí)政府部門(mén)的圓形宋體公章和用楷、隸、宋體鐫刻的實(shí)用私章，均是實(shí)用印章的延續(xù)。

　　早期的實(shí)用印章，雖然受到用印制度、文字規(guī)定性，以及印工審美的局限，但對(duì)于實(shí)用而言已完全夠用。后來(lái)由于紙張的發(fā)明和使用，有色印章的出現(xiàn)，文人藝術(shù)家在自己的書(shū)畫(huà)作品、信札、收藏圖書(shū)上鈐蓋自己的各類(lèi)印記，已成為風(fēng)氣。然而他們擁有的印記均出自印匠之手，其中所表現(xiàn)的審美情趣已不能滿足需要，此時(shí)文人藝術(shù)家們才萌發(fā)出由自己來(lái)創(chuàng)造符合自己審美需求的藝術(shù)印章。

　　當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家想自己刻印是不可能的，因?yàn)橛〔氖墙饘?、玉石之?lèi)的硬質(zhì)材料，文人們無(wú)法攻刻。文人藝術(shù)家只能按照自己的審美要求，來(lái)設(shè)計(jì)書(shū)寫(xiě)印稿，然后再交給印工去制作。文人最早自篆自刻印章，相傳為宋代米芾。清代篆刻家蔣山堂曾在印跋中說(shuō)：“印章至宋元風(fēng)斯日下，然米元章之印‘火正后人’，趙王孫之‘水晶宮道人’皆出自親鐫”。清代詩(shī)人倪首善在詩(shī)中也有“米顛鐵筆斫蛟 ”的詩(shī)句。米芾是否真正親自刻印，用什么材料刻，目前無(wú)從考證，但從相傳為米芾所刻的印章“米亞”的篆法、刀法看，似乎是與當(dāng)時(shí)的印風(fēng)有所不同(見(jiàn)圖3—1)。宋代蘇軾也親自捉刀治過(guò)印章。這些只是傳說(shuō)，無(wú)從考證。

　　到了元代，文人藝術(shù)家涉足印章藝術(shù)已逐漸形成了風(fēng)氣，在印章和印學(xué)上有成就的代表人物有趙孟頫、吾丘衍、王冕等人。

　　趙孟頫(1254—1322)，字子昂，湖州(今浙江吳興)人，號(hào)松雪道人，水晶宮道人。宋代皇室后裔，后入仕元朝，為翰林學(xué)士承旨、榮祿大夫，封魏國(guó)公，謚文敏。他是元代著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。書(shū)法真草隸篆無(wú)所不能，傳世作品甚多，以楷書(shū)最精彩。擅印學(xué)，是我國(guó)印學(xué)第一開(kāi)山祖，輯著有古印譜《印史》一書(shū)。他的印章擅長(zhǎng)細(xì)圓朱文，娟秀典雅，宛轉(zhuǎn)疏朗，無(wú)官印的造作之氣，在藝術(shù)上開(kāi)創(chuàng)了前無(wú)古人的印章風(fēng)格。他的印章形式后人稱(chēng)為“元朱文”或“圓朱文”，在我國(guó)印章史上作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)(見(jiàn)圖3—2)。

　　吾丘衍(1272—1311)，又名吾衍，字子行，號(hào)竹房，又號(hào)貞白居士。今浙江衢州人。元書(shū)法家，印學(xué)家。吾丘衍的主要貢獻(xiàn)是在印學(xué)上，《學(xué)古編》的“三十五舉”是他最主要的印學(xué)理論，也是我國(guó)現(xiàn)有最早的印學(xué)理論著作。“三十五舉”中的“古法”，對(duì)漢印藝術(shù)的復(fù)興起到了重大的推動(dòng)作用，為文人涉足印章藝術(shù)和發(fā)展指明了正確的方向。吾丘衍在創(chuàng)作上主要是擬仿漢印，但是他不像趙孟頫那樣親自操刀。相傳他只篆不刻，寫(xiě)好印稿后，交印工制作。夏溥在《學(xué)古編序》中即有此說(shuō)(見(jiàn)圖3—3)。

　　王冕(1287—1359)，字元章，號(hào)老村，又號(hào)煮石山農(nóng)、梅花屋主、會(huì)稽外史等。浙江諸暨人，元末著名書(shū)畫(huà)家，詩(shī)人。王冕是用花乳石刻印的第一人，明初劉績(jī)的《霏雪錄》中云：“以花藥石(花乳石)刻印者，自山農(nóng)始也。”我們從王冕的自刻印“王元章氏”、“會(huì)稽佳山水”中，即可窺見(jiàn)王冕印章創(chuàng)作之一斑(見(jiàn)圖3—4)。他刀法精熟，運(yùn)刀從容，擬漢印韻味濃郁，是文人藝術(shù)家篆刻創(chuàng)作的先驅(qū)。但由于他的聲望不大，所以他的創(chuàng)作方法，適合文人刻印所使用印材的發(fā)現(xiàn)，未能受到時(shí)人的重視。在王冕以后的歲月中，文人刻印，印材堅(jiān)硬難攻，仍然是一大障礙。

　　自宋代米芾開(kāi)文人自治印章先河起，到元代，文人自篆或直接捉刀刻印已成為風(fēng)氣，產(chǎn)生了趙孟頫、吾丘衍、王冕等承前啟后的代表人物，為文人藝術(shù)家投身于篆刻創(chuàng)作和明代流派印的形成奠定了基礎(chǔ)。