全稱《美人董氏墓志銘》，又稱《美人董氏墓志》。碑石無書者姓名，隋開皇十七年(597)刻?！抖廊四怪尽纷恼邽槭裢鯒钚?，隋文帝第四子，董美人為其愛妃，病逝時年方十九，楊秀撰文以表哀悼。21行，行23字。

　　藝術(shù)價值及其特點： 集大家書法

　　隋人書法，是南北朝到唐之間的津梁?！睹廊硕夏怪尽非『梅从沉诉@一點，屬歷代墓志的上品，開唐代鍾紹京一路小楷之先河。其書法布局整齊縝密，結(jié)字恭正嚴謹，筆法精勁含蓄，淳雅婉麗。從字體面目看，楷法純一，隸意脫盡，已與晉人小楷、北朝墓志迥別，但是部分地可以看到外方里圓、華美堅挺的筆致，給人以清朗爽勁，古意未漓的感覺。清羅振玉對其評價很高：“楷法至隋唐乃大備，近世流傳隋刻至《董美人》、《尉氏女》、《張貴男》三志石，尤稱絕詣。”

　　該志堪稱隋代正書作品中的杰作。上承北魏書體，下開唐朝新風，是南北朝到唐之間的津梁，《董美人墓志》堪稱隋志小楷中第一，屬歷代墓志的上品，開唐代鍾紹京一路小楷之先河。其書法布局平正疏朗、整齊縝密，結(jié)字恭正嚴謹、骨秀肌豐，筆法精勁含蓄，淳雅婉麗。學習此志者，可祛塵俗氣也。

　　董美人墓志雖以方筆為主,但其轉(zhuǎn)折鉤趯處不露圭角,給人以溫潤之感,如初學者以唐碑為基礎,以北碑求變化,則此志介乎二者之間,可作為由唐入魏的過渡作品?！抖廊四怪尽纷謩澩旰?筆意上無隸書痕跡,已是相當成熟的楷法.此志結(jié)體洞達疏朗,修短適度。該志堪稱隋代正書作品中的杰作。清羅振玉評價：楷法至隋唐乃大備,近世流傳隋刻至《董美人》、《尉氏女》、《張貴男》三志石,尤稱絕詣。

　　《董美人墓志》表現(xiàn)了骨俊秀麗之美，同時也體現(xiàn)了挺拔端莊之風。此銘雖不大，但卻寫得精妙，貌如佳人，實為隋朝書苑中一朵奇麗之鮮花。筆筆認真，字字嚴謹。通篇字與字、行與行之間的把握齊整有度，用筆明顯地繼承了傳統(tǒng)手法，方圓結(jié)合，藏露兼施。

　　原碑和拓本流傳：

　　原石于清嘉慶、道光年間在陜西西安出土。為上海陸君慶官陜西興平時所得，旋歸上海徐渭仁。咸豐三年(公元1853年)，上海小刀會農(nóng)民起義戰(zhàn)爭期間，原石毀佚。徐氏拓本流傳甚少，出土初拓本尤為難得。本站所選本分別為北京圖書館、北京大學藏本、日本三井文庫、徐渭仁氏拓本。

　　《董美人墓志》 福建林白水舊藏 北京圖書館藏本

　　《董美人墓志》 北京大學藏本

　　《董美人墓志》 日本三井文庫藏本

　　《董美人墓志》 徐渭仁氏拓本

　　《董美人墓志》原文：

　　美人董氏墓志銘

　　美人姓董，汴州恤宜縣人也。祖佛子，齊涼州刺史。敦仁愽洽，標譽鄉(xiāng)間。父後進，俶儻英雄，聲馳河渷。美人體質(zhì)閑華，天情婉嫕，恭以接上，順以乘親，含華吐艷，竜章鳳采 ，砌炳瑾瑜，庭芳蘭蕙，既而來儀魯?shù)?，出事梁臺，搖環(huán)佩於芳林， 袨綺繢於春景，投壺工鶴飛之巧，彈棊窮巾角之妙，妖容傾國，冶咲千金，妝映池蓮，鏡澄窓月;態(tài)轉(zhuǎn)回眸之艷，香飄曳裾之風;颯灑委迤，吹花回雪。以開皇十七年二月感疾。至七月十四日戊子終于仁夀宮山。苐春秋一十有九，農(nóng)皇上藥，竟無救於秦醫(yī);老君靈醮，徒有望於山士怨此瑤華。忽焉雕悴，傷茲桂蘂，摧芳上年，以其年十月十二日葬於龍首原，寂荒隴隴 幽夜茫茫，埋故愛於重泉，沉馀嬌於玄*(土遂);惟鐙設而神見，空想文成之術(shù) 弦管奏而泉濆 彌念姑舒之魂 觸感興悲 乃為銘曰：

　　高唐獨絕，陽臺可憐，花耀芳囿，霞綺遙天，波驚洛浦，芝茂瓊田，嗟乎頺日，還隨湲川，比翼孤棲，同心只寢，風卷愁慔，氷寒淚枕，悠悠長暝，杳杳無春，落鬟摧櫬，故黛凝塵，昔新悲故，今故悲新，馀心留想，有念無人，去歲花臺，臨歡陪踐，今茲秋夜，思人潛泫，*(辶子)神真宅，歸骨云房，依依泉路，蕭蕭白楊，孤墳山靜，松疏月涼，*(土上匧下心)茲玉匣，傳此馀芳。

　　惟開皇十七年歲次丁卯十月甲辰朔十二日乙卯

　　上柱國益州摠管蜀王制

　　內(nèi)容解釋:

　　美人姓董，汴州恤宜縣人。祖父叫董佛子，齊朝涼州刺史。敦厚仁慈博學、與人相處融洽，他的名譽在鄉(xiāng)間廣為流傳。他的父親是董后進，風流倜儻、有英雄氣概，他的聲名在黃河與渷水兩岸都廣為流傳。董美人體質(zhì)文雅優(yōu)美，天性柔順和美，對待長輩很恭敬，對親人很溫順。談吐與作文，都很有文采。就像臺階上的美玉，庭院里的蘭蕙芳草，來儀(入宮)于魯?shù)?，又出宮到梁臺去侍奉，她的環(huán)佩在芳林里回響，她的衣服在春景里耀目。她作投壺的游戲時，有鶴飛那般的巧妙;在彈棋時能盡巾角的巧妙。她美麗的容顏能傾國傾城，她冶由的笑貌可值千金。她的靚妝就像池上的蓮花，她照鏡的時候，就像是月亮掛在窗上(均指其花容月貌)。她回眸時的神態(tài)很香艷，她的裙裾散發(fā)的清香如細風;她走路時，頭發(fā)就像是吹過了花，又像是雪輕柔地飄過(用《洛神賦》的典故)。

　　她在開皇十七年二月時得病。到七月十四日戊子，在仁壽宮山逝世。她才19歲。用神農(nóng)、羲皇氏的藥去救她，也無濟于事。太上老君的靈丹，也回天乏術(shù)，只能對著山中的道士埋怨，嘆惜她的大好年華。忽然就像花一樣凋謝了，令人很傷感。在那一年十月十二日，葬于龍首原，那個墳上很荒涼，晚上她必將很寂寞，夜也很長。將令人愛慕的人埋于九泉。只有在設燈時見到她的精魂，想文成這個方士來作法，讓我在夢里見到她，也沒有辦法。音樂響起，希望能令你的魂愉悅。很傷感，于是作了這個銘：

　　高唐神女走了之后，陽臺這里就很凄涼。花在充滿芳草的園子里，云霞飄到了遙遠的天邊。洛水邊的波浪太大驚動了洛神，瓊田里的靈芝還是很茂盛。在日落時嗟嘆，在流逝的河水旁感喟。比翼鳥要單飛了，同心人只能孤枕獨眠。風掃過愁苦的黃昏，枕邊的淚水就像冰一樣寒冷。夜晚很長睡不著覺，四季里仿佛沒有了春天。放下的頭發(fā)只能在棺木里，以前的眉黛只能和塵土長在。以前的人悲痛逝去的人，現(xiàn)在的人，卻又悲痛那些曾經(jīng)悲痛過別人的人(就像《蘭亭序》里說的“后之視今，亦猶今之視昔”)，馀下的人只留下想念，卻再也見不到思念的對象。去年游玩花臺，與喜歡的人一起散步，現(xiàn)在的秋天涼夜，思念古歡，不禁淚下濕襟。她的元神回到了本來的宅所，她的仙骨返回了云房。黃泉的路上她依依不舍，留戀陽界，白楊樹發(fā)出蕭蕭的哀鳴，孤單的墳冢在靜寂的山中很凄苦，松樹的枝杈疏疏落落，掃著如水的涼月。把這個銘裝在玉的箱子里，使她的余風流韻得以永續(xù)。