題二王書

　　筆成冢，墨成池，不及羲之即獻(xiàn)之。筆禿千管，墨磨萬鋌，不作張芝作索靖。

書所作字后

　　獻(xiàn)之少時學(xué)書，逸少從后取其筆而不可，知其長大必能名世。仆以為不然。知書不在于筆牢，浩然聽筆之所之而不失法度，乃為得之。然逸少所以重其不可取者，獨(dú)以其小兒子用意精至，猝然掩之，而意未始不在筆，不然，則是天下有力者莫不能書也。

跋庾徵西帖

　　吳道子始見張僧繇畫，曰：“浪得名耳。”已而坐臥其下，三日不能去。庾徵西初不服逸少，有“家雞野鶩”之論，后乃吧其為伯英再生。今觀其石，乃不逮子敬遠(yuǎn)甚，正可比羊欣耳。

書張長史書法

　　世人見古有桃花司道者，爭頌桃花，便將桃花作飯吃。吃此飯五十年，轉(zhuǎn)沒交涉。正如張長史見擔(dān)夫與公主爭路，而得草書之法。欲學(xué)長史書，日就擔(dān)夫求之，豈可得哉？

書張少公判狀

　　張旭常熟尉，有父老訴事，為判其狀，欣然持去。不數(shù)日，復(fù)有所訴，亦為判之。他日復(fù)來，張甚怒，以為好訟。叩頭曰：“非敢訟也，誠見少公筆勢殊妙，欲家藏之爾。”張驚問其詳，則其父蓋天下工書者也。張由此盡得筆法之妙。古人得筆法有所自，張以劍器，容有是理。雷太簡乃云聞江聲而筆法盡，文與可亦見蛇斗而草書長，此殆謬矣。

記與君謨論書

　　作字要手熟，則神氣完實而有余韻，于靜中自是一樂事。然?；忌傧?，豈于其所樂常不足耶？自蘇子美死，遂覺筆法中絕。近年蔡君謨獨(dú)步當(dāng)世，往往謙讓不肯主盟。往年，予嘗戲謂君謨言，學(xué)書如溯急流，用盡氣力，船不離舊處。君謨頗諾，以謂能取譬。今思此語已四十余年，竟如何哉？

跋君謨書賦余評近風(fēng)書，以君謨?yōu)榈谝?，而論者或不然，殆未易與不知者言也。書法當(dāng)自小楷出，豈有正未能而以行、草稱也？君謨年二十九而楷法如此。知其本末矣。

跋陳隱居書

　　陳公密出其祖隱居先生之書相示。軾聞之，蔡君謨先生之書，如三公被袞冕立玉墀之上。軾亦以為學(xué)先生之書，如馬文淵所謂學(xué)龍伯高之為人也。書法備于正書，溢而為行、草，未能正晝而能行、草，猶未嘗莊語而輒放言，無是道也。

跋歐陽文忠公書

　　歐陽文忠公用尖筆干墨，作方闊字，神采秀發(fā)，膏潤無窮。后人觀之，如見其清眸豐頰，進(jìn)趨裕如也。

跋王荊公書

　　荊公書得無法之法，然不可學(xué)，學(xué)之則無法。故仆書盡意作之似蔡君謨，稍得意似楊風(fēng)子，更放似言法華。

跋黃魯直草書

　　草書只要有筆，霍去病所謂不至學(xué)古兵法者為過之。魯直書。

　　去病穿城蹋鞠，此正不學(xué)古法之過也。學(xué)即不是，不學(xué)亦不可。子瞻書。

跋秦少游書

　　少游近日草書，便有東晉風(fēng)味，作詩增奇麗。乃知此人不可使閑，遂兼百技矣。技進(jìn)而道不進(jìn)，則不可，少游乃技道兩進(jìn)也。

書硯

　　硯之發(fā)墨者必費(fèi)墨筆，不費(fèi)筆則退墨，二德難兼，非獨(dú)硯也。大字難結(jié)密。小字常局促；真書患不放，草書苦無法。茶苦患不美，酒美患不辣。萬事無不然，可一大笑也。