歷觀前賢論書，征引迂遠(yuǎn)，比況奇巧，如“龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”，是何等語(yǔ)?或遣詞求工，去法逾遠(yuǎn)，無(wú)益學(xué)者，故吾所論要在入人，不為溢辭。

　　吾書小字行書，有如大字。唯家藏真跡跋尾，間或有之，不以與求書者。心既貯之，隨意落筆，皆得自然，備其古雅。壯歲未能立家，人謂吾書為集古字，蓋取諸長(zhǎng)，總而成之。既老始自成家，人見(jiàn)之，不知以何為祖也。

　　江南吳□<山完>、登州王子韶大隸題榜有古意，吾兒友仁大隸題榜與之等。又幼兒友知代吾名書碑及手大字更無(wú)辨。門下釣忖R其小楷，：“每小簡(jiǎn)可使令嗣書。”謂友知也。

　　老杜作《薛稷慧普寺詩(shī)》：“郁郁三大字，蛟龍岌相纏。”今有石本得視之，乃是勾勒倒收筆鋒，筆筆如蒸餅，“普”字如人握兩拳，伸臂而立，丑怪難狀。由是論之，古無(wú)真大字明矣。

　　葛洪《天之觀》飛白，為大字之冠，古今第一。歐陽(yáng)詢《道林之寺》，寒儉無(wú)精神。柳公權(quán)《國(guó)清寺》，大小不相稱，費(fèi)盡筋骨。裴休率意寫牌，乃有真趣，不陷丑怪。真字甚易，唯有體勢(shì)難，謂不如畫算，勾，其勢(shì)活也。

　　字之八面，唯尚真楷見(jiàn)之，大小各自有分。智永有八面，已少鍾法。丁道護(hù)、歐、虞筆始勻，古法亡矣。柳公權(quán)師歐，不及遠(yuǎn)甚，而為丑怪惡札之祖。自柳，世始有俗書。

　　唐官誥在世為褚、陸、徐嶠之體，殊有不俗者。開(kāi)元以來(lái)，緣明皇字體肥俗，始有徐浩，以合時(shí)君所好，經(jīng)生字亦自此肥。開(kāi)元以前古氣無(wú)復(fù)有矣。

　　唐人以徐浩比僧虔，甚失當(dāng)。浩大小一倫，猶使楷也。僧虔、蕭子云傳鍾法，與子敬無(wú)異，大小各有分，不一倫。徐浩為顏真卿辟客，書韻自張顛血脈來(lái)，教顏大字促令小、小字展令大，非古也。

　　石刻不可學(xué)，便自書使人刻之，已非己書也，故必須真跡觀之，乃得趣。如顏真卿，每使家僮刻字，故會(huì)主人意，修改波撇，致大失真。唯吉州廬山題名，題訖而去，後人刻之，故皆得其真，無(wú)做作凡俗之差，乃知顏出於褚也。又真跡皆無(wú)蠶頭燕尾之筆，與郭知運(yùn)《爭(zhēng)坐位帖》，有篆籀氣，顏杰思也。柳與歐為丑怪惡札祖，其弟公綽乃不俗於兄。筋骨之說(shuō)出於柳，世人但以怒張為筋骨，不知不怒張，自有筋骨焉。

　　凡大字要如小字，小字要如大字。褚遂良小字如大字，其後經(jīng)生祖述，間有造妙者。大字如小字，未之見(jiàn)也。

　　世人多寫大字時(shí)用力捉筆，字無(wú)筋骨神氣，作圓筆頭如蒸餅，大可鄙笑。要須如小字，鋒勢(shì)備全，都無(wú)刻意做作乃佳。自古及今，余不敏，實(shí)得之。榜字固已滿世，自有識(shí)者知之。

　　石曼卿作佛號(hào)，都無(wú)回互轉(zhuǎn)折之勢(shì)，小字展令大，大字促令小，是張顛教顏真卿謬論。蓋自有大小相稱，且如寫“太一之殿”作四窠分，豈可將“一”字肥滿一窠，以對(duì)“殿”字乎!蓋自有相稱，大小不展促也。余嘗書“天慶之觀”，“天”、“之”字皆四筆，“慶”、“觀”字多畫在下，各隨其相稱寫之，掛起氣勢(shì)自帶過(guò)，皆如大小一般，真有飛動(dòng)之勢(shì)也。

　　書至隸興，大篆古法大壞矣。篆籀各隨字形大小，故知百物之狀，活動(dòng)圓備，各各自足。隸乃始有展促之勢(shì)，而三代法亡矣。

　　歐、虞、褚、柳、顏，皆一筆書也。安排費(fèi)工，豈能垂世。李邕脫子敬體，乏纖濃。徐浩晚年力過(guò)，更無(wú)氣骨。皆不如作郎官時(shí)《婺州碑》也。《董孝子》、《不空》，皆晚年惡札，全無(wú)研媚，此自有識(shí)者知之。沈傳師變格，自有超世真趣，徐不及也。御史蕭誠(chéng)書太原題名，唐人無(wú)出其右。為司馬《南真君觀碑》，極有鍾、王趣，余皆不及矣。

　　智永臨《集千文》，秀潤(rùn)圓勁，八面具備，有真跡。自“顛沛”字起，在唐林夫處，他人所收不及也。

　　字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，秀潤(rùn)生，布置穩(wěn)，不俗。險(xiǎn)不怪，老不活A(yù)潤(rùn)不肥。變態(tài)貴形不貴苦，苦生怒，怒生怪;貴形不貴作，作入畫，畫入俗：皆字病也。

　　“少成若天性，習(xí)慣若自然。”茲古語(yǔ)也。吾夢(mèng)古衣冠人授以折紙書，書法自此差進(jìn)，寫與他人都不曉，蔡元長(zhǎng)見(jiàn)而驚曰：“法何遽大異耶!”此公亦具眼人。章子厚以真自名，獨(dú)稱吾行草，欲吾書如排算子，然真字須有體勢(shì)乃佳爾。

　　顏魯公行字可教，真便入俗品。

　　友仁等古人書，不知此學(xué)吾書多，小兒作草書，大段有意思。

　　智永硯成臼，乃能到右軍。若穿透，始到鍾、索也?？刹幻阒?

　　一日不書便覺(jué)思澀，想古人未嘗片時(shí)廢書也。因思蘇之才，《桓公至洛帖》字明意殊有工，為天下法書第一。

　　半山莊上多文公書，今不知存否。文公學(xué)楊凝式書，人鮮知之，余語(yǔ)其故，公大賞其見(jiàn)鑒。

　　金陵幕山樓隸榜，乃關(guān)蔚宗二十一年前書，想六朝宮殿榜皆如是。

　　薛稷書慧普寺，老杜以為「蛟龍岌相纏」。今見(jiàn)其本，乃如柰重兒握蒸餅勢(shì)，信老杜不能書也。

　　學(xué)書須得趣，他好俱忘，乃入妙;別為一好縈之，便不工也。

　　海岳以書學(xué)博士召對(duì)，上問(wèn)本朝以書名世者凡數(shù)人，海岳各以其人對(duì)，曰：“蔡京不得筆，蔡卞得筆而乏逸韻，蔡襄勒字，沈遼排字，黃庭堅(jiān)描字，蘇軾畫字。”上復(fù)問(wèn)：“卿書如何?”對(duì)曰：“臣書刷字。”