摘要: 崔樹(shù)強(qiáng)草書(shū)在所有的書(shū)體中最具有表現(xiàn)力和抒情性。始于實(shí)用，終于藝術(shù)，從而完成了從語(yǔ)言符號(hào)到心跡的華麗轉(zhuǎn)變。草書(shū)的這種“無(wú)用之用”，在今天依然具有重要的文化價(jià)值
草書(shū)在所有的書(shū)體中最具有表現(xiàn)力和抒情性。始于實(shí)用，終于藝術(shù)，從而完成了從語(yǔ)言符號(hào)到心跡的華麗轉(zhuǎn)變。
草書(shū)的這種“無(wú)用之用”，在今天依然具有重要的文化價(jià)值，也凸顯出中國(guó)書(shū)法的寫(xiě)意精神。
草書(shū)的自由精神，可以讓人們了解到“平淡天真”的中國(guó)藝術(shù)的基本性格。 然而，現(xiàn)代社會(huì)“有用性”的價(jià)值觀念早已滲透到書(shū)法教育實(shí)踐之中。“無(wú)用”的藝術(shù)，卻以“用”為衡量標(biāo)準(zhǔn)。以技巧為目的，重“技”輕“道”，忽視了支撐藝術(shù)、灌溉藝術(shù)的那顆“心”的培養(yǎng)以及一種精神的熏陶，導(dǎo)致過(guò)多的以藝術(shù)技巧為對(duì)象來(lái)加以考察和體認(rèn)，創(chuàng)作有時(shí)淪為技巧賣(mài)弄和精巧制作，這樣就逐漸偏離了藝術(shù)根植人心的傳統(tǒng)。
要想在書(shū)法中重新塑造健全的人格和健康的精神，就需要從單一的物質(zhì)和技術(shù)的“有用性”中解脫出來(lái)，更多地去觸摸歷史上曾經(jīng)達(dá)到的有深度、有厚度的永恒性的智慧資源，從而淡化那種純功利的、“有用”的生存狀態(tài)，追求一種藝術(shù)的、自由的、“無(wú)用”的價(jià)值觀念。
從全國(guó)第五屆草書(shū)作品展覽來(lái)看，一方面可以看到很多作者對(duì)于技巧的精熟把控，但過(guò)分熟，就意味著精巧過(guò)度，就太注意雕琢和制作；另一方面，取法對(duì)象的趨同，帶來(lái)了技法表現(xiàn)語(yǔ)言的單一和大同小異，這在一定程度上影響了當(dāng)代草書(shū)發(fā)展的廣度和深度。 部分文章轉(zhuǎn)載于互聯(lián)網(wǎng)，若侵權(quán)到您的權(quán)利，請(qǐng)聯(lián)系 1170734538@qq.com 刪除
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