傅山，初名鼎臣，字竹青，后改名山，字青主，一字仁仲。別號甚多，參見丁寶銓《傅山年譜》。傅氏生于明萬歷三十五年(公無一六○七年)。卒于清康熙二十三年(公元一六八四年)享年七十八歲(《歷代名人生卒年表》作八十歲卒)。

　　傅山是清初卓有建樹的書法家。其書法為時人所推重，趙秋谷譽其為當(dāng)代第一，有“豪邁不羈，脫略蹊徑”之譽。傅氏早年曾臨摹趙孟頫，后改學(xué)王陣津，順治年間雖欲自立門戶，頗難擺脫王氏影響。作此書時，傅氏五十三歲，正當(dāng)盛年，而在附識中，卻以“老夫”自許，但就其書法本身而言，此時他的行草已臻成熟，形成了自己的特殊風(fēng)格。

　　傅山《丹楓閣記》，此帖共有兩種，真跡本共八板。前七板每板七行，最后一板八行。藏山西省博物院;臨本，藏于遼寧博物館。

　　傅氏此冊書法用筆雄渾飛動，氣勢奪人，挺拔剛健，而又連綿不絕。挺拔處有如長槍大戟，巨石騰空;連綿處則如棉里裹鐵，剛?cè)嵯酀?。草書本難于設(shè)險取勢，更難于化險為夷，且易于飄浮，流于輕滑，而傅氏筆觸沉著，無往不收，停當(dāng)有致。此冊筆墨縱橫，力透紙背，實屬不易，可以窺知作者功力之所在。

　　傅山《丹楓閣記》冊 黃絹本 約24.5×13.5cm×8，山西省博物院藏

　　《丹楓閣記》是傅山好友戴廷栻“庚子九月，夢與占冠裳數(shù)人，步屧昭餘郭外”，而見“松末擁一閣，搖搖如一巢焉，顏曰丹楓”之后，經(jīng)始閣材，索夢筑閣而予以賦記的。記后請傅山書之，傅山并於書后作跋，聽夢說夢，洋洋灑灑，留下了這篇可以和王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》相媲美的藝術(shù)精品。

　　對於此篇所寫的時間，文物出版社《清傅山書丹楓閣記》以遼寧博物館藏品斷定為五十三歲說，恐不確。戴楓仲《丹楓閣記》首句便云：『庚子九月，夢與古冠裳數(shù)人?！淮颂幐?，為順治十七年(1660)，時傅山五十四歲。又傅山跋《丹楓閣記》：『楓仲因夢而有閣，因閣而有記』，故記必當(dāng)在夢之后。那麼，傅山《丹楓閣記》到底書於何時?《傅山全書》卷二七有一《致戴楓札》似可作為旁證。札云：“以時勢科之，吾兄不能出門，亦不必出門矣。東省李吉老適有信要弟東游，弟即趨其約，似且不果。嵩少之行，吾兄亦復(fù)省此匆遽也。弟擬初三日發(fā)，但借一好牲口。一僕力扶掖老四大上下耳。資斧不勞經(jīng)紀(jì)，極能寬吾兄連日不訾之費。弟復(fù)何忍，何忍?《楓閣記》即擬書之，送牲口人到即付之。”此處山，即河南也?！稐鏖浻洝窇?yīng)為《丹楓閣記》。傅山赴山束有詩可證。傅山有詩《蓮鯀從登岱岳謁圣林歸信尹寫此教之》首，中云：“今爾十五歲，獨此重小丁。”爾指蓮蘇。蓮蘇，傅山孫，生於順治十四年丁酉(一六五七)，順敷之，十五歲當(dāng)為康熙十年辛亥(一六七一)。又羅振玉《傅山年譜》載，康熙十年辛亥，春末夏初，傅山登岱岳、謁孔林，孫蓮蘇侍行。故知傅山康熙十年辛亥東游。傅山《與戴楓仲札》當(dāng)寫於東游之前，即康熙十年春，《丹楓閣記》亦當(dāng)寫於此時，時傅山年六十五歲。

　　傅山《丹楓閣記》臨本 遼寧省博物館藏

　　《丹楓閣記》釋文

　　庚子九月，夢與古冠裳者數(shù)人，步屨昭余郭外。忽忽變易，回顧無復(fù)平壤，所至崖障合沓，楓林殷積，飛泉亂落其間，如委紫練，側(cè)睇青壁，千仞如削，目致為窮也。其上長松密舉，而松末擁一閣，搖搖如一巢焉，顏曰丹楓，非篆非隸，嵌空一窗，億當(dāng)閣徑，而蛛絲荒織，扃若終古矣。俄爾風(fēng)水合住，塊然偃臥。遂經(jīng)始閣材，構(gòu)如其夢。莊生之言曰：有大覺而后知此其大夢也。戴生綴之曰：覺茍非覺，夢其奚靈?有大夢而后知其大覺也。聞戴生之言者曰：是猶愁寐語也。是其言也，夢車馬而喜，夢酒肉而喜，夢糞穢而喜者，若覺而失之，窈窈焉幸其夢之兆，竊而不敢以為魄祟之顛倒者也。之入也，不可以入鼎彝、藏茶、藏酒，以待人之能入吾夢者。如其人之足夢，即不入吾之夢，吾當(dāng)入其夢，又安知彼之不夢我之入其夢也。茍精誠之不通，超無有而獨存，戴生之夢不復(fù)堪此寥廓矣。

　　昭余戴廷栻記，松僑老人真山書。

　　楓仲因夢而有閣，因閣而有記，閣肖其夢，記肖其閣，誰實契之，總之皆夢。記成后屬老夫書之。老人顧能說夢者也。嘗論世間極奇之人、之事、之物、之境、之變化，無過于夢，而文人之筆，即極幽妙幻霍，不能形容萬一。然文章妙境亦若夢而不可思議矣，楓仲實甚好文，老夫不能為文，而能為夢。時時與楓仲論文，輒行入夢中，兩人 ，隨復(fù)醒而忘之。我尚記憶一二，楓仲徑坐忘不留。此由我是說夢者也，楓仲聽夢者也。說夢聽夢，大有徑庭哉。幸而楓仲忘之，若稍留于心，是老夫引楓仲向黑洞洞地，終無覺時矣。