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摘要: 馮煥神道闕《馮煥神道闕》刻于東漢永寧二年(公元121年),石在四川渠縣北新興鄉(xiāng)趙家坪道旁。分東西兩闕。石高120厘米、寬約80厘米,隸書(shū),現(xiàn)存者為東闕。西闕釋文“故尚書(shū)侍即
馮煥神道闕
《馮煥神道闕》刻于東漢永寧二年(公元121年),石在四川渠縣北新興鄉(xiāng)趙家坪道旁。分東西兩闕。石高120厘米、寬約80厘米,隸書(shū),現(xiàn)存者為東闕。西闕釋文“故尚書(shū)侍即河南京令”。東闕釋文“豫州幽州刺史馮使君神道”。
古代宮殿、祠廟和陵墓前的建筑物稱闕,通常左右各一,建成高臺(tái),臺(tái)上起樓觀。以兩闕之間有空缺,故名闕和雙闕。后世改用石雕而成的,作為銘刻官爵、功績(jī)和裝飾之用。神道就是墓道,馮煥神道闕就是在闕上記載了馮煥生前事跡、官位的碑刻。
康有為《廣藝舟雙楫》評(píng)價(jià)此書(shū)法云“布白疏,磔筆長(zhǎng),隸書(shū)之草也”。其實(shí)筆劃拉長(zhǎng)并不是馮煥神道闕一例,其它如“朱秉題記”、“許安國(guó)祠堂題記”等也是如此。另外在漢簡(jiǎn)中也常有此形態(tài),它表現(xiàn)的是一種開(kāi)張縱橫、不拘小節(jié)的氣象,書(shū)寫(xiě)自由,體現(xiàn)了漢人隸書(shū)的豐富多樣性,線條舒展、靈動(dòng)。相比之下,西闕書(shū)法有較濃的裝飾性,而東闕書(shū)法顯得渾厚含蓄一些,展勢(shì)則同出一轍,并無(wú)不同。