?一、什么是書意

大千世界，萬象紛呈，這此現(xiàn)象可分為物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象兩大類。意屬于精神范疇，是人類思維活動(dòng)產(chǎn)生的結(jié)果。項(xiàng)穆在《書法雅言》中說：“夫人靈于萬物，心主于百骸”?！　?/p>

意是可以把握的。人生在世，象飄蕩在江海中的一葉小舟，浪淘風(fēng)簸，升降沉浮，只是思維正常他就會(huì)心存委屈，發(fā)而為思，蘊(yùn)而為意?！　?/p>

書法藝術(shù)就是最善于表現(xiàn)人類高尚品質(zhì)和時(shí)代精神的高級(jí)藝術(shù)，張懷瓘《文字論》中“文則數(shù)字乃成其意，書則一字已見其心”?？梢姇ㄗ罱?jīng)直地表現(xiàn)人的思想意識(shí)。　

什么是書意？要弄清楚這個(gè)問題，我們必須到書法藝術(shù)特有的藝術(shù)形象中去尋找。　　

寫字是一種由外而內(nèi)，再由內(nèi)而外的表情達(dá)意的過程，書法家先是從自然現(xiàn)象，社會(huì)現(xiàn)象，以致心理現(xiàn)象中擷取美的要素，在對(duì)美的現(xiàn)象有深入感受的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性地提煉，取其美的精華，醞釀成具有高度美感價(jià)值的意象，撩起書家的創(chuàng)作激情，當(dāng)書意正濃，靈感達(dá)到高潮之際，書家非借筆把它表現(xiàn)出來不可。這樣，一幅作品誕生了，書法的藝術(shù)形象就塑造出來了。即“物——意——作品”的過程。　　

書法形象具有抽象性，既“無象之象”，常給人“只可意會(huì)，不可言宣”之感，項(xiàng)穆《書法雅言》中“觀其相，可識(shí)其心”。我們就能因象求意。所謂書意，可以有兩種含意，一是書法家頭腦中一種審美意念。即在書法形象的醞釀和制作中的審美意念，它能激發(fā)書家的創(chuàng)作熱情，使書家手中的筆飽含著深情厚意。二是書作成功后，書意是隱藏在書法形象中的一種高妙的意趣，即藝術(shù)境界。它顯露于作品之上。

二、書意的表現(xiàn)

項(xiàng)穆《書法雅言》說：“書法乃傳心也?！睍庳灤┲鴷▌?chuàng)作的全過程，作用于書法各個(gè)環(huán)節(jié)。

執(zhí)筆和行筆，我們統(tǒng)稱為“用筆”，用筆能意在筆先，線條才有生氣。這是行筆中的書意?！　?/p>

書法的點(diǎn)畫是決定書法生死存亡的關(guān)鍵。書法歸根到底是一種線條的造型藝術(shù)。王羲之在《筆勢(shì)論十二章》中說“倘一點(diǎn)失所，若美人之病一目，一畫失節(jié)，若壯夫之折一耾?！秉c(diǎn)畫是書法形象美丑的根基。這是點(diǎn)畫中的書意?！　?/p>

深究點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間的搭配關(guān)系，隨字立意，因意造象，是塑造文字形體美的重要方面。一行字，上字有啟下之意，下字有承上之意，啟承關(guān)系自然而合理，則行氣貫通。這是結(jié)字、行書中的意?！　?/p>

王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖》說：‘夫欲書先乾研墨，凝神靜思，預(yù)想字形大小、偃仰，手直振動(dòng)，令筋脈相連，意在筆前，然后作書’。歷來書家注重書法藝術(shù)整體的構(gòu)思，更注重構(gòu)思中用意的精微?？傊畷饧畜w現(xiàn)在書法創(chuàng)作的藝術(shù)構(gòu)思之中。

三、怎樣得書意　

書意在書法創(chuàng)作中運(yùn)用廣，意義深遠(yuǎn)。如何得其書意，裨補(bǔ)創(chuàng)作，是我們的要?jiǎng)?wù)。書意不是虛無縹緲的。研究古代書論，揣摩古人名跡，都能喻其書理，得其書意?！　?/p>

在自然界良辰美景中陶冶書意。春夏秋冬，陰情風(fēng)雨，情隨景遷。書家的心境隨時(shí)隨地發(fā)生變化。王羲之見浮鵝劃水悟其書意，懷素聞濤聲而悟其書意，黃庭堅(jiān)面江山而得神助。諸如此類，都得力于深悟自然景物的妙理?！　?/p>

在豐富多彩的社會(huì)生活中提煉書意。善于在生活中提取美感要素。一個(gè)厭惡生活的人眼前就黯然無光，而一個(gè)熱愛生活的人，則生活中處處是詩情畫意。“仰觀宇宙之大，俯察品美之盛……”生活的旋律扣動(dòng)了王羲之的情懷，書意漾溢，于是創(chuàng)造“天下第一行書”《蘭亭序》。

董其昌草書《書譜》冊(cè)頁

釋文：

志學(xué)之

年，留心翰

墨，昧鐘

張之馀

烈，挹羲

獻(xiàn)之前規(guī)，

極慮專

精，時(shí)逾二

紀(jì)。有乖入

木之術(shù)，

無間臨池

之志。觀夫

懸針垂

露之異，

奔雷墜

石之奇，鴻

飛獸駭

之資，鸞

舞蛇

驚之勢(shì)，

臨危據(jù)槁

之形；頓

之則山

安；導(dǎo)之

則泉注，

或重若

崩云，或

輕如蟬翼；

纖纖乎似

初月之

出天涯，

落落乎猶

眾星之列

河漢；同

自然之妙

有，非力運(yùn)

之能成；

信可謂智

巧兼優(yōu)，

心手雙

暢。

孫虔禮

書譜一

則，丁未

夏六月望

其昌

釋文：（余）志學(xué)之年，留心翰墨，昧鐘張之馀烈，挹羲獻(xiàn)之前規(guī)，極慮專精，時(shí)逾二紀(jì)。有乖入木之術(shù)，無間臨池之志。觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之（態(tài)，絕岸頹峰之）勢(shì)，臨危據(jù)槁之形；或重若崩云，或輕如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢；同自然之妙有，非力運(yùn)之能成；信可謂智巧兼優(yōu)，心手雙暢。