鄭望之《向過(guò)帖》，行書(shū)．紙本，縱34 3厘米橫47厘米。北京故宮博物院藏。

鄭望之的書(shū)法，坦言之，在歷史上寂寂無(wú)名。這里賞鑒的鄭望之《向過(guò)帖》，紙本，行書(shū)，縱34.3厘米，橫47厘米，現(xiàn)藏于故宮博物院。盡管鄭望之書(shū)史無(wú)名，但這件作品的技巧水準(zhǔn)還是非常高的，行筆勁秀，流暢，鋒芒時(shí)現(xiàn)，不失為一件佳作。

宋朝書(shū)法家鄭望之的《婺源帖》又稱(chēng)《向過(guò)婺源帖》，是鄭望之寫(xiě)給友人的一封信札。從內(nèi)容及語(yǔ)氣等可推斷，此札當(dāng)是其晚年致仕后所寫(xiě)。觀此作，我們不難發(fā)現(xiàn)鄭望之的書(shū)法受蘇、米書(shū)風(fēng)的影響很大。北宋書(shū)法崇尚意趣，至南宋“尚意”余緒猶存，特別是蘇、黃、米三家對(duì)南宋書(shū)壇的影響巨大。鄭望之此作以蘇軾書(shū)風(fēng)為主調(diào)，字勢(shì)變化豐富，揮運(yùn)自如的感覺(jué)又借鑒了米芾的書(shū)風(fēng)。從整體來(lái)看，此作比較厚重但不滯不悶，筆法嫻熟流暢?？梢?jiàn)，鄭望之在書(shū)寫(xiě)時(shí)應(yīng)是心態(tài)放松的。不以書(shū)求名者往往在書(shū)作中流露出自然率性的特點(diǎn)，鄭望之也是如此。

字帖開(kāi)頭寫(xiě)到：“向過(guò)婺源，山川草木，大勝饒信間。明日越芙蓉嶺，到新安，江山氣象，反不如屬縣?！鄙橡埵泄欧Q(chēng)饒州和信州（即文中的饒信），新安就是古時(shí)的徽州，芙蓉嶺位于現(xiàn)在的婺源縣溪頭鄉(xiāng)。雖已過(guò)去八百多年，但從字里行間仍舊可以感受到那時(shí)候婺源山川草木的引人入勝。

鄭望之·向過(guò)婺源帖（局部）

《向過(guò)婺源帖》紙本收藏于北京的故宮博物院，每天都會(huì)有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客前來(lái)瞻仰。但這幅被視為珍寶的墨跡，卻是作者在醉酒之后草草揮就，所寫(xiě)的內(nèi)容也是無(wú)意之間信手拈來(lái)，像極了我們平日里隨手編輯的一條祝福短信或問(wèn)候微信。

正如《向過(guò)婺源帖》中寫(xiě)到的：“老兄前守霅川，而來(lái)蒞此邦，想更覺(jué)寂寞，及得來(lái)書(shū)，山罅中作一遨頭，亦足自樂(lè)，乃知賢者安于所遇，無(wú)往不樂(lè)?！边@句話的大意是：要是覺(jué)得寂寞了，就把自己當(dāng)成是山坳里的土太守吧，要知道人生就是隨遇而安啊，沒(méi)什么不可以快樂(lè)的呀！

鄭望之·向過(guò)婺源帖（局部）

鑒藏印記：“許子仙鑒定印”(朱文)、“季修波古”(朱文)、“受青”(朱文)。

在臨摹中，我們比較關(guān)注局部用筆的準(zhǔn)確、結(jié)字的到位等；但在創(chuàng)作中就應(yīng)該從整體著眼了，學(xué)會(huì)處理整體關(guān)系?？梢詤⒄沾颂械囊恍┨幚矸绞?，如第一行前六個(gè)字用筆較重，后四個(gè)字較輕；第二行前七個(gè)字用筆較重，尤其是第五、六個(gè)字最重，而后三個(gè)字較輕；前三行下半部的字用筆都不同程度地輕，而第五、六行下部的字則重一些。當(dāng)然這樣分析顯得過(guò)于機(jī)械，且實(shí)際操作也沒(méi)這么簡(jiǎn)單，但至少我們要明白創(chuàng)作就是既要制造矛盾又要解決矛盾，矛盾性越大，處理手段越多樣化，作品就會(huì)越成功、越經(jīng)典。

釋文：

望之頓首再拜。向過(guò)婺源，

山川草木，大勝饒信間。明

日越芙蓉嶺，到新安，江山

氣象，反不如屬縣。

老兄前守霅川，而來(lái)蒞此邦，

想更覺(jué)寂寞，及得

來(lái)書(shū)，山罅中作一遨頭，亦

足自樂(lè)，乃知

賢者安于所遇，無(wú)往不樂(lè)。適宏

父在坐，同為絕倒，然竚聞

召節(jié)入輔

中興，豈久遨于山罅者邪。

望之再拜