?臨帖前的重要一步讀帖，被很多人忽視。拿來(lái)了一本字帖，不管三七二十一，先抄上幾遍再說(shuō)。若要問(wèn)你，這本帖子的特點(diǎn)是什么？具體表現(xiàn)在筆法、字法、章法、墨法上又是怎樣的？能舉出幾個(gè)寫得十分精彩的例子信手寫下來(lái)嗎？細(xì)節(jié)上又注意到了多少？很少有人能夠脫口而出。只臨帖不讀帖，實(shí)在是很大一批書法愛(ài)好者一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。
今天帶大家從四個(gè)步驟去讀帖。
一、觀——所謂精察
唐代孫過(guò)庭在其所撰《書譜》中寫道“察之者尚精”，就是說(shuō)觀察一定要精細(xì)。一般地說(shuō)，初學(xué)者應(yīng)該把“讀”和“臨”這兩個(gè)環(huán)節(jié)同步起來(lái)。臨什么，讀什么?？砂磁R寫的順序，先點(diǎn)畫后結(jié)構(gòu)地對(duì)所要臨習(xí)的字逐個(gè)“相面”，從組成字的基本“細(xì)胞”看起。先看點(diǎn)畫的形態(tài)、走向、質(zhì)感和輕重，然后再看每個(gè)點(diǎn)畫起筆、運(yùn)筆、收筆的過(guò)程。
沈尹默先生在其所著的《書法論叢》中，談到對(duì)起筆的觀察時(shí)說(shuō)：把身邊攜帶著的米老七帖照片，時(shí)時(shí)把玩。對(duì)于帖中“惜無(wú)索靖真跡，觀其下筆處”一語(yǔ)，若有領(lǐng)悟。就是他不說(shuō)用筆，而說(shuō)下筆，這一‘下’字，很有分寸。
非如此，筆鋒就不能夠中；非如此，牽絲就不容易對(duì)頭，筆勢(shì)往來(lái)就不合。明白了這個(gè)道理，去著手隨意遍臨歷代名家法書，細(xì)心地求其所同，發(fā)現(xiàn)了所同者，恰恰是下筆皆如此，這就是中鋒。不可不從同，其他皆不妨存異。沈老讀帖的經(jīng)驗(yàn)之談，仔細(xì)琢磨起來(lái)很有味道。
在讀帖時(shí)，還可以把點(diǎn)畫比較著看。比如在一個(gè)字中，相同的點(diǎn)畫是如何處理的，不同的點(diǎn)畫在虛實(shí)、粗細(xì)上，到底有多大的差異，要進(jìn)行比較、分析。字中的某一個(gè)點(diǎn)和某一畫的粗細(xì)，常常有幾倍甚至十幾倍的差異，看得不細(xì)，就會(huì)將本來(lái)粗細(xì)反差很大的點(diǎn)畫忽略，那么臨寫起來(lái)也必然點(diǎn)畫不分，學(xué)得“像”這一關(guān)就過(guò)不去。
在觀察結(jié)構(gòu)時(shí)，首先分清哪一畫是這個(gè)字的主筆，點(diǎn)畫之間是一個(gè)什么樣的關(guān)系位置，是如何銜接、呼應(yīng)的，從中找出規(guī)律性的東西。
觀其字的各部分關(guān)系，看清疏密與停勻
觀其字的整體，看清正側(cè)與大小比例
觀其筆墨神采，領(lǐng)悟字的精神氣勢(shì)
觀其章法布局，認(rèn)清各字的位置擺布
觀其落款鈐印，部位是否妥當(dāng)
由以上“五觀”可知，讀帖、臨帖，精思細(xì)研，是十分必要的。
所有的書事都在于用筆，核心就是把筆控鋒的上下左右輕重緩急。還有肥瘦筋骨得勢(shì)與失勢(shì)等。
漢字表情達(dá)意，準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，十分講究“優(yōu)化組合”，還要“顧全大局”，講究“避讓”。根據(jù)組合需要，有疏有密，有長(zhǎng)有短，有松有緊，有粗有細(xì)，有大有小，有寬有窄，有方有扁……這種組合，漢代書家蔡邕說(shuō)：“凡落筆結(jié)字，上皆覆下，下以承上，使其形勢(shì)遞相映帶，無(wú)使勢(shì)背?！?/p>
二、讀 ——高效讀帖方法
讀帖時(shí)所要做的功課不少，想把帖子“讀”好有沒(méi)有秘訣？
回答是：“絕對(duì)有。”
拆字讀：就是把字拆開(kāi)了讀，先看各筆畫的起、行、收，再看各筆畫之間是如何搭配，如何穿插避讓、和諧安排的。
單字讀：即只看某一個(gè)字，主要看它的間架結(jié)構(gòu)，形態(tài)神韻諸方面，并能通過(guò)對(duì)逐個(gè)字的賞讀把握該帖的結(jié)字規(guī)律及整體風(fēng)格。
連字讀：就是把幾個(gè)字或幾行字連起來(lái)看，主要是揣度字與字之間如何行氣，如何伸縮揖讓，如何統(tǒng)一中求變化的。
相似字比讀：把帖中字形相同或相近的字找出來(lái)，比較實(shí)際用筆、結(jié)字等方面有何異同，特別是它們對(duì)相同筆畫是如何作不同處理的。
特殊字強(qiáng)讀：每一本帖中總有一些字在結(jié)體上獨(dú)具匠心。對(duì)此類字應(yīng)當(dāng)強(qiáng)加記憶，以便在創(chuàng)作時(shí)可以順手拈來(lái)，為己所用。
三、記——一定要強(qiáng)記
在精察的基礎(chǔ)上，要強(qiáng)記一些字的造型和章法，把讀帖的成果記在心里。
潘之綜在《書法離鉤》中有這樣的說(shuō)法：“取古人之書而熟觀之，閉目而索之，心中若有成字，然后舉筆而追之。字成而以相較，始得其二、三，既得四、五，然后多書以極其量，自將去古人不遠(yuǎn)矣”。
一言蔽之：心中的東西積累得越多，用起來(lái)也就越方便。
現(xiàn)代書法家黃綺先生在其所著《書中五要》中也有這樣一段話：“我們讀書還要求背誦，觀看碑帖，比做讀書，是要求把觀看與記憶結(jié)合起來(lái)，不能過(guò)眼即忘?！?/p>
宋高宗學(xué)《楔帖》，他說(shuō)：“詳觀點(diǎn)畫，以至成誦，不少去懷也?！庇^帖達(dá)到成誦不忘的程度，可以說(shuō)是使觀看變成了記憶。“成誦”是讀的結(jié)果。讀書成誦，誦上口頭；觀帖成誦，誦上筆端。所謂“上筆端”，是把成誦的'內(nèi)容’表現(xiàn)于自己的書寫中—這是觀的目的。
關(guān)于如何記憶，各人有各人的方法。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是這種記憶不是死記，而是理解基礎(chǔ)上的一種意識(shí)的儲(chǔ)存，消化式的吸收。
四、想——讀到深處自然“聯(lián)想”
聯(lián)想是讀帖的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)讀帖，可波及到與書寫有直接關(guān)系的一些其它問(wèn)題。比如，可以聯(lián)想到書寫者所使用的工具，筆是硬毫還是軟毫的，紙是生的還是熟的，是大筆寫小字還是小筆寫大字等等，這對(duì)臨帖有直接影響。
其次可以聯(lián)想作者在書寫過(guò)程中的外界條件和心境，像“天下第一行書”《蘭亭序》，是王羲之等貴族攜子邀朋，在春游活動(dòng)中飲酒作詩(shī)，王羲之乘酒興所為，抒發(fā)了內(nèi)心的情感，從唐人臨習(xí)的作品看，文意書法相映成趣，興之所致神采飛揚(yáng)，充滿了超脫、瀟灑、盡興的意境。
而被稱為“天下第二行書”顏真卿的《祭侄稿》，則是為了平叛，在其兄和其侄為叛軍所害，又得不到朝廷表彰的情況下，悲痛之極而為亡侄顏季明寫的悼詞。觀其書法作品，仿佛聽(tīng)到了作者悲憤、深情的傾訴。從而對(duì)作品中反映出來(lái)的雄渾遒勁、豪邁激盈的悲壯之氣有了深刻的理解。
再則可以通過(guò)讀帖，聯(lián)想作者用筆用墨的書寫過(guò)程。
姜夔在《續(xù)書譜》中說(shuō)：“余嘗歷觀古之名書，無(wú)不點(diǎn)畫振動(dòng)，如見(jiàn)其揮運(yùn)之時(shí)?！庇绕涫强幢套髌窌r(shí)，讀者可在頭腦中還原成墨跡的形象，然后再聯(lián)想到如果要讓我去寫，我將如何去寫、如何吮墨、如何換鋒、如何提按。
通過(guò)這種聯(lián)想，再臨帖心里就有數(shù)得多了。
康里巎巎行草《奉記帖》欣賞
康里巎巎（nao，二聲)（1295～1345）蒙古族（康里部），元代著名少數(shù)民族書法家。字子山，號(hào)正齋、恕叟。曾任禮部尚書、奎章閣大學(xué)士，官至翰林學(xué)士承旨，知制誥，兼修國(guó)史。以書名世。書與趙孟頫、鮮于樞、鄧文原齊名，世稱“北巎南趙”。他的成就主要在行草，代表作有《謫龍說(shuō)卷》、《李白古風(fēng)詩(shī)卷》、《述筆法卷》等。
康里巎巎《奉記帖》 紙本 行草書 29.8×55.7cm 北京故宮博物院藏
本帖為一封信札，計(jì)30行。迅捷的筆力加上過(guò)人的氣勢(shì)，使全篇雄奇連貫，一氣直下，沒(méi)有絲毫窒息，表現(xiàn)作者深厚的藝術(shù)功力。
