【榮獲首屆“中國(guó)書法大廈杯”書法大獎(jiǎng)賽特等獎(jiǎng)】

專訪 | 頡江泊：且行且思

行書

    前言：我祖籍渭水之陽，生于隴右甘谷，秦武公十年，伐冀戎，初縣之。甘谷歷史文化悠久，這里的人民崇文尚武，尤崇“書法人”。從小受父輩的影響，于有字畫處甚多留心。上學(xué)之后，自“小楷”、“大楷”作業(yè)始，毛筆一直未曾離身，囿于見聞，只自娛自樂。真正臨帖是工作之后，每有閑暇，靜對(duì)古代碑帖，體悟先賢揮用之妙。初臨懷仁《集王羲之圣教序》，未得用筆，乃轉(zhuǎn)學(xué)孫虔禮《書譜》,后又臨習(xí)二王手札及《十七帖》，雖臨池?cái)?shù)久，書未有進(jìn)，深知魏晉風(fēng)流之高，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，久不得法，乃輾轉(zhuǎn)有宋一代，宋初帖學(xué)興起，行草書規(guī)模二王，流傳至今真跡者甚多，且今世碑帖印刷技術(shù)之精，足以習(xí)覽“下真跡一等”之碑帖，竊以為宋人行草為通魏晉之途徑，故從宋人入。

   頡江泊，男，1988年生于甘肅甘谷?，F(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，甘肅省書協(xié)青少年工作委員會(huì)委員，甘肅省青年書協(xié)理事兼楷書委員會(huì)副主任，嘉峪關(guān)市領(lǐng)軍人才，嘉峪關(guān)市書協(xié)副主席。

   入選國(guó)家藝術(shù)基金西部青年書法創(chuàng)作人才培養(yǎng)項(xiàng)目，主持國(guó)家藝術(shù)基金2018年青年人才資助項(xiàng)目，獲第六屆中國(guó)書壇百強(qiáng)榜二等獎(jiǎng)，第九屆甘肅省敦煌文藝獎(jiǎng)、首屆中國(guó)書法大廈特等獎(jiǎng)、第四屆張芝獎(jiǎng)、第二屆雄關(guān)文藝獎(jiǎng)等。

作品入展：

中書協(xié)2016年教學(xué)成果展優(yōu)秀獎(jiǎng)（中書協(xié)）

第八屆新人展（中書協(xié)）

第二屆行書展（中書協(xié)）

第四屆青年展（中書協(xié)）

第二屆大字展（中書協(xié)）

第二屆楷書展（中書協(xié)）

第二屆臨帖展（中書協(xié)）

第十二屆書法篆刻全國(guó)展行書、楷書入展（中書協(xié)）

 獲獎(jiǎng)感想 

      首屆中國(guó)書法大廈全國(guó)書法展在數(shù)萬書法人的關(guān)注下評(píng)審結(jié)束，我的作品被幸運(yùn)的選為行書組特等獎(jiǎng)，首先要感謝主辦方和評(píng)委老師的認(rèn)可和鼓勵(lì)。作為本次書法大賽的幸運(yùn)兒，在獲獎(jiǎng)的同時(shí)我也深刻地認(rèn)識(shí)到自己作品中問題與不足?，F(xiàn)將當(dāng)時(shí)創(chuàng)作過程回顧如下：看到大賽的征稿啟事時(shí)只是留心了一下截稿時(shí)間，并沒有想著去獲獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)只是想這么高獎(jiǎng)金的大賽會(huì)吸引更多的高手去參與。

     19年的春天，當(dāng)時(shí)正值寒假，那一段時(shí)間我主要臨習(xí)《石門銘》一類的大字，考慮到過去參加的展覽一直是字經(jīng)較小的行草書，在投完全國(guó)第二屆大字展后就一直想著如何在大字上有所發(fā)展，為此還專程到鎮(zhèn)江焦山拜謁《瘞鶴銘》殘碑，但是囿于自己的水平，一直沒有較大的突破，當(dāng)看到書法大廈的征稿啟事時(shí)就想著用石門銘等碑的的用筆和米芾的結(jié)體結(jié)合一下，又龐雜一些顏的結(jié)構(gòu)和筆法?；谶@樣的一種嘗試心理，當(dāng)時(shí)試著臨創(chuàng)了一些作品但也不盡如人意。快要截稿時(shí)，找了幾張八尺整張的白色生宣，翻看書論，照著自己較為熟悉的內(nèi)容寫了七八張，在截稿的前幾天挑了一張比較滿意的就寄出了，接著就是繁忙的開學(xué)季，一切和往常的繁忙一樣，再也沒有關(guān)注這個(gè)賽事，直到評(píng)審結(jié)束后，朋友們和微信圈都在轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)審結(jié)果，當(dāng)時(shí)只是慶幸評(píng)委專家們對(duì)自己這一學(xué)習(xí)階段的肯定和鼓勵(lì)，欣喜之余更多是是思考下一步如何去深入的學(xué)習(xí)。

     六月初接到面試通知，在規(guī)定的時(shí)間在合肥和其他獲獎(jiǎng)作者進(jìn)行了面試，說是面試，其實(shí)就是一次難得現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)，因?yàn)楂@獎(jiǎng)作者里有我多年一直關(guān)注和學(xué)習(xí)的書屆高手和前輩，更有西泠印社會(huì)員等敬仰的大家。面試的結(jié)果是全部通過，這也在意料之中。面試結(jié)束的午餐上見到了本次展覽主辦方的主推者、安徽書法院院長(zhǎng)李士杰先生，初次見面，先生平易近人，他向各位獲獎(jiǎng)作者逐一祝賀?，F(xiàn)場(chǎng)的氣氛和諧融洽。

     據(jù)悉，李先生這些年一直致力于書法事業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)建了中國(guó)書法大廈，為推動(dòng)書法事業(yè)做了很多的善舉，尤其是重獎(jiǎng)安徽乃至全國(guó)的書法創(chuàng)作骨干，這無疑是當(dāng)代書法發(fā)展中的幸事。作為本次展覽的作者，也為首屆中國(guó)書法大廈全國(guó)書法展的嚴(yán)密組織、公開、公平、公正的評(píng)審制度點(diǎn)贊，更為展覽背后默默奉獻(xiàn)的工作人員致敬，這個(gè)展覽將在今年國(guó)慶前夕在中國(guó)書法大廈展出，也借此機(jī)會(huì)向偉大的中華人民共和國(guó)致以崇高的敬意和祝福。祝福我們的祖國(guó)繁榮昌盛，富貴永昌！

書學(xué)之路

     我祖籍渭水之陽，生于隴右甘谷，秦武公十年，伐冀戎，初縣之。甘谷歷史文化悠久，這里的人民崇文尚武，尤崇“書法人”。從小受父輩的影響，于有字畫處甚多留心。上學(xué)之后，自“小楷”、“大楷”作業(yè)始，毛筆一直未曾離身，囿于見聞，只自娛自樂。真正臨帖是工作之后，每有閑暇，靜對(duì)古代碑帖，體悟先賢揮用之妙。初臨懷仁《集王羲之圣教序》，未得用筆，乃轉(zhuǎn)學(xué)孫虔禮《書譜》,后又臨習(xí)二王手札及《十七帖》，雖臨池?cái)?shù)久，書未有進(jìn)，深知魏晉風(fēng)流之高，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，久不得法，乃輾轉(zhuǎn)有宋一代，宋初帖學(xué)興起，行草書規(guī)模二王，流傳至今真跡者甚多，且今世碑帖印刷技術(shù)之精，足以習(xí)覽“下真跡一等”之碑帖，竊以為宋人行草為通魏晉之途徑，故從宋人入。

      自魏晉已降，唐人尚法的高峰橫亙于宋人面前時(shí)，宋四家脫穎而出，闖出一條“尚意”的新路。歷史上，宋四家“蘇、黃、米、蔡”的座次延續(xù)至今，世無間言。作為千古文人楷模的蘇東坡位列有宋一代第一，嘯傲千古，已成歷史定然。“不偶于俗”的米顛較之蘇、黃，文學(xué)自是稍遜一籌，但集古出新的巨匠米南宮實(shí)為宋人技法第一。故于米芾書札用功頗多。并詳閱書法史，對(duì)米南宮集古成家的路數(shù)作詳細(xì)探討，沿著他由近及遠(yuǎn)的大致走勢(shì)，一步步重返魏晉。米芾對(duì)古人技法的深刻理解，植基于持之以恒的揣摩臨習(xí)，古來從末有哪個(gè)書家，可以與元章的刻苦自勵(lì)相匹敵。他說：

       一日不書，便覺思澀，想古人未嘗片時(shí)廢書也。學(xué)書須得趣，他好俱忘，乃入妙。別有一好縈之，便不工也。

     予亦以此為鑒，潛心臨習(xí)米芾，學(xué)習(xí)其汲古之深，用功之勤。更學(xué)其“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”之感。米芾評(píng)褚書“如熟馭陣馬，舉動(dòng)隨人”，實(shí)乃自評(píng)耳。元豐五年，米芾過黃州聽從蘇軾的勸導(dǎo)改學(xué)晉人之前大多都學(xué)唐人。其主要取法顏真卿、歐陽詢、沈傳師、段季展和褚遂良。時(shí)過境遷，無獨(dú)有偶，有唐一代，予獨(dú)愛顏清臣、褚河南。遂于楷書臨習(xí)《大字陰符經(jīng)》、《雁塔圣教序》、《伊闕佛龕碑》諸碑帖，以求古雅俊嚴(yán)、疏朗蕭散之味，追尋瑤臺(tái)青璅、窅映春林之姿。雖未及古賢萬一，但一直心往神馳。至于顏魯公，為有唐一代書之高峰，愛其書更愛其人。魯公書雄秀獨(dú)出，一變古法，如子美詩，奄有漢魏風(fēng)流。唐楷法度森嚴(yán)，魯公書甚是，顏之楷書留世者眾，我獨(dú)愛其《東方朔畫贊》，惟其字間櫛比，清雄遠(yuǎn)逸，行書則《爭(zhēng)座位帖》，米芾評(píng)此帖“頓挫郁屈，意不在字，天真瞽露”。蘇軾亦云：

        昨日長(zhǎng)安安師文出所藏頗魯公《與定襄郡王書》草數(shù)紙，比公他書尤為奇特。信手自然，動(dòng)有姿態(tài)，乃知瓦注賢于黃金，雖公猶未免也。

      誠(chéng)乃英雄所見略同。此貼本不著筆墨，然郁勃之氣橫溢，每讀此貼，想其忠義憤發(fā)，誠(chéng)如朱和羹言：“品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣”?？醋指侨缛劢鸪鲆?，隨地流走，元?dú)鉁喨?。每?dāng)心抑神郁之時(shí)，配以鐘鼓鏗鏘之音，拓而為大，臨之一通，雖不及魯公元?dú)馊f一，然可籍以直抒胸臆，魯公粲然忠義之氣橫溢于前。

      這幾年，閉門潛心經(jīng)典之外，不忘四處求學(xué)，轉(zhuǎn)益多師，先后受林濤、李逸峰諸師指點(diǎn)，獲益匪淺，李逸峰師于我更是醍醐灌頂，關(guān)愛有加。后入北蘭亭求教諸師、赴偃師沐張公之德澤，與西部書界同窗共享書學(xué)之饕餮盛宴，此學(xué)為時(shí)一月，國(guó)內(nèi)書屆名家輪番授課，又間以游學(xué)考察，過中州訪《袁安》《袁敞》，見識(shí)黃河文化，走洛陽領(lǐng)略殷商文明。訪千唐志齋，打破之前對(duì)楷書理解的狹隘，有幸目睹有唐一代楷書全貌。偃師之行，縱向梳理了中國(guó)書法史，領(lǐng)略了當(dāng)今書壇高手之風(fēng)貌，樹立了精準(zhǔn)臨摹經(jīng)典的意識(shí)和態(tài)度，至此后，每面經(jīng)典，如對(duì)至尊，深感“書臨難似，第不見真耳，對(duì)之則慚惶殺人”信理也！如果說中原之行于技法獲益頗多，那么丁酉末金城之行，于書外功受益匪淺。去歲，有幸入選國(guó)家藝術(shù)基金西部青年書法人才培養(yǎng)項(xiàng)目，學(xué)習(xí)期間，國(guó)內(nèi)文字學(xué)、書學(xué)、美學(xué)、詩詞學(xué)、哲學(xué)、考古學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)、敦煌學(xué)專家學(xué)者先后授業(yè)解惑，用宏觀的視域觀照書法，用微觀的視角解讀書法，在金城蘭州研學(xué)一月有余，并沿河西走廊文化考察，一路向西，朝圣敦煌。五月的西北戈壁，沒有一點(diǎn)風(fēng)，遠(yuǎn)處的祁連山遙相作伴，“走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天”。

     此行以“書法敦煌”為主題，沿著古絲綢之路，發(fā)金城，過涼州，經(jīng)張掖，抵酒泉，出嘉峪關(guān)，駐足千年古戰(zhàn)場(chǎng)，行走于肩水河畔，憑吊金關(guān)的烽燧殘壁，拜謁千年前的懸泉遺址，沿著漢長(zhǎng)城的殘?jiān)?，穿過玉門關(guān)的墻洞，遠(yuǎn)眺大方盤城的殘?jiān)珨啾?，近感雅丹黑戈壁的雄渾壯觀。思緒不禁穿越到大漢王朝，遠(yuǎn)處仿佛傳來霍家軍的鼓角爭(zhēng)鳴，匈奴未滅，何以家為？立于斯，再也沒有什么小橋流水，兒女情長(zhǎng)。“君不見，班定遠(yuǎn)，絕域輕騎催戰(zhàn)云！男兒應(yīng)是重危行，豈讓儒冠誤此生？”一句句邊塞詩應(yīng)景而出。眼前浮現(xiàn)出一枚枚出土的漢簡(jiǎn)，感悟著滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移，千年之后，我們?cè)賮頃诚肽莻€(gè)曾經(jīng)的大漢盛世。如果說魏晉書法是中國(guó)書法史上的一座高峰的話，那么這座高峰所處的高原應(yīng)該是秦漢書法。因?yàn)檎怯辛饲貪h書體的演變和書法藝術(shù)創(chuàng)造的自覺，才孕育了這座書法的高峰。從文字學(xué)的視角來看，漢承秦制，其實(shí)政治、經(jīng)濟(jì)制度亦然。秦漢之間既存在著文字上的承接關(guān)系，也是文字變化的分水嶺?！墩f文解字?jǐn)ⅰ罚?ldquo;秦?zé)郎缃?jīng)書，除陽典，大發(fā)隸卒，興役成，官獄職務(wù)繁初有隸書，以趣約易”。作為短命王朝的秦代，它只來得及給殷周以來傳承的以象形為基礎(chǔ)的漢字作個(gè)總結(jié)，還沒來得及發(fā)展這種總結(jié)就已亡朝易主。

      大漢朝初建伊始，百業(yè)調(diào)零，民生疲敝，天子不能具鈞駟，將相或乘牛車。西漢以來，既沒有西周以來豪華莊重的青銅器，也沒有秦代頌功的巨石豐碑，只留下一些星星點(diǎn)點(diǎn)的殘跡。但這一切并不能說明漢朝尤其是前漢文字沒有發(fā)展。    隨著二十世紀(jì)考古的重大發(fā)現(xiàn)，揭開了這一切神秘的面紗。秦漢簡(jiǎn)牘的重見天日，無疑是一件影響深遠(yuǎn)的大事，它使書法界獲得了一個(gè)嶄新的天地。葉恭綽在為《漢晉西陲木簡(jiǎn)匯編》寫的序中對(duì)簡(jiǎn)牘的價(jià)值給予了高度的評(píng)價(jià)：

        古代留存金、石、紙較多，骨、竹、木則少，所以甲骨、簡(jiǎn)牘最為珍貴。

      我國(guó)篆、東、八分、章草、草、隸、楷之嬗及詳細(xì)區(qū)別，曩者往往累萬言不能補(bǔ)正，以無其他可據(jù)。今此編諸體偕備，依以揅闬可一掃捫之談。

      也誠(chéng)如鄭孝胥先生斷言：

        自《流沙墜簡(jiǎn)》出，書法之秘盡泄。使有人發(fā)明標(biāo)舉，俾學(xué)者皆可循之以得其徑，則書學(xué)之復(fù)古，可操券而待也。

      秦漢簡(jiǎn)牘，尤其是漢簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)，為我們當(dāng)代學(xué)人提供了漢字演變研究的活標(biāo)本，我們可以清晰的看到漢字字體演變、發(fā)生、發(fā)展的全過程。魏晉高峰已被千百年來的審美約定和價(jià)值取向樹為標(biāo)桿，但秦漢簡(jiǎn)牘則為現(xiàn)代書法創(chuàng)作和學(xué)習(xí)提供了更為廣闊的空間和啟示。

      站在歷史的時(shí)空里審視書法，用歷史的眼光去看待漢簡(jiǎn)，“書法敦煌”之行對(duì)我的書學(xué)思路也是一次重新的調(diào)整，魏晉風(fēng)流之前，應(yīng)有秦漢。我們生逢盛世，國(guó)富民強(qiáng)。如果要用書法語言詮釋這個(gè)偉大的時(shí)代的話，秦漢最為恰當(dāng)不過！

      紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。古人交通不便，仍有下馬觀石、騎驢訪友之美談。今世車船便利，信息暢達(dá)，外出求學(xué)之便為我輩之福音。工作之余，遇名賢題墨、豐碑大碣，必先前往。曾于天津、河南博物院見董思白之真跡數(shù)卷。方知其用墨之精妙，今人恐難望其項(xiàng)背耳！又于京津之地獲觀朱耷、徐渭、王鐸、傅山等人真跡，大飽眼福。然感觸最深者當(dāng)數(shù)參觀故宮博物院特展——起居佳勝，有幸見蘇軾《新歲展慶帖》與《人來得書帖》二帖，此二帖合裝為一卷，卷后有董其昌跋。二帖下筆自然流暢，勁媚秀逸，筆筆交代分明，精心用意。雖為書札，卻寫得非常精致。睹帖思人，神接千載，穿越時(shí)空，如面坡翁作文屬稿之場(chǎng)景，如李之儀所記：

         握筆近下而行之遲，然未嘗停輟，渙渙如流水，逡巡盈紙?；蛩嘉幢M，有續(xù)至十馀紙不已。議者或以其喜濃墨、行筆遲為同異，蓋不知諦思乃在其間也。

     以前讀此論，并無多想，只覺李氏評(píng)論些許夸談，見此坡翁信札真跡，方知自己膚淺。難怪連黃山谷亦加慨嘆：

        學(xué)問文章之氣郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間，此所以他人終莫能及爾。

     武英殿內(nèi)駐足良久，感慨萬千。古人名帖真跡皆歸秘府，民間縱有，也大多為貴戚勛臣所據(jù)。世人難觀一二，然古賢得真跡數(shù)行，便可名世。今人刊印技術(shù)精良，碑帖資料浩如煙海，信息繁冗，但難出佳作，或有技法稍佳者，詩文終為蹙腳。不知為何？古人以書道為小技，讀書乃終身修為，詩書互為表里，文質(zhì)相稱。右軍“寫《樂毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無，《太師箴》又縱橫爭(zhēng)折，暨乎蘭亭興集，思逸神超；私門誠(chéng)誓，情拘志慘，所謂涉樂方笑，言哀已嘆”。王書只有《蘭亭》、《告誓》為己言，以至涉樂方笑，言哀已嘆。東坡書必己出，立于此二帖前，初為其筆墨形態(tài)引目，再看實(shí)為坡翁疏疏密密、隨意緩急，書隨意至，意寄書達(dá)之境界所震懾，使觀者良有氣定神閑、解衣磅礴之感，坡翁曾言：

         某平生無快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折，無不盡意。

     所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣，大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。

     雖為作文之論，然物一理也，書法亦然。今人尚技尚式，于詩書多有偏頗，書錄文章隨意斷行，信手錯(cuò)字，文不對(duì)題者時(shí)有所聞，雖為時(shí)弊，亦為己鑒，記于此，是以自勉！應(yīng)知字外乾坤大。誠(chéng)如逸峰師所言：于書法學(xué)習(xí)而言，讀書與寫字，不可偏廢。從傳統(tǒng)文化視域觀照書法，將書法置于整個(gè)大的文化語境之中，發(fā)現(xiàn)書法是一棵樹，文化即土壤，欲使根深葉茂，土壤必厚沃，越是深入這層文化土壤，越是感覺傳統(tǒng)的博大深廣與個(gè)人的狹隘淺薄。虛心讀書，用心讀書，多讀經(jīng)典，庶幾可乎！

     為了尋找心中的魏晉風(fēng)流，暢想夢(mèng)中的秦漢盛世。初觸江左風(fēng)流而退之，止步宋人，沿著東坡對(duì)南宮的馀論，重返魏晉，站在漢長(zhǎng)城腳下，夢(mèng)想秦漢。然目前仍未得宋人腳汗氣耶！

圖文資料由原著作者提供