趙孟頫( 1254-1322)，字子昂，號松雪道人，水精宮道人，浙江湖州人。宋宗室，仕元官至翰林學(xué)士承旨，“榮際五朝，名滿四海”，地位相當(dāng)顯赫。趙孟煩是中國歷史上少有的全才型藝術(shù)家，《元史》本傳稱其于篆籀、分隸、真行、草書，無不冠絕古，又精繪畫，山水、竹石、人物、花鳥，無所不能，精音樂，善于鑒定古器物，長于詩文。他與吾丘衍有過交往，二人是好友，年長吾氏十四歲。趙孟煩在篆刻藝術(shù)上的貢獻(xiàn)也主要體現(xiàn)在兩個方面：

第一，提倡漢魏“典型質(zhì)樸之意”

與宋元其他集古印譜不同的是，趙孟頫的《印史》完全是以藝術(shù)欣賞為目的輯錄的，他在《印史序》中稱：

余嘗觀近世士大夫圖書印章，一是以新奇相矜，鼎彝壺爵之制，遷就對偶之文，水月、木石、花鳥之象，蓋不遺馀巧也。其異于流俗，以求合乎古者，百無二三焉。一日，過程儀父，示余《寶章集古》二編，皆以印印紙，可信不誣，因借以歸，采其尤古雅者，凡摹得三百四十枚，且修其考證之文，集為《印史》，漢魏而下，典型質(zhì)樸之意，可仿佛而見之矣。

趙孟頫首先認(rèn)為治印要“合乎古”，這與他在藝術(shù)上要求“復(fù)古”的理論是一致的。這個“古”，就是漢魏印章的傳統(tǒng)，他認(rèn)為只有秦漢印章才具備“古雅”、“典型質(zhì)樸之意”，而對當(dāng)時的“以新奇相矜”的流俗極為反感。這一序言與吾丘衍的《三十五舉》相配合，共同揭開了篆刻藝術(shù)崛起的序幕，具有劃時代的意義。

第二，樹立了圓朱文的特殊地位。

趙孟頫使圓朱文印成為秦漢印章系統(tǒng)之外，受到后世文人普遍認(rèn)可的重要篆刻形式。

趙孟頫六體皆精，其篆書清王澍認(rèn)為“直可上追斯喜，下比少溫”①，在當(dāng)時無出其右。但趙孟頻尚不能自己鐫刻，只能篆寫印稿，毫無疑問，寫印稿自以朱文最為相宜，趙孟頰以深厚的篆書功力，用玉箸篆書寫的朱文印墨稿，被匠人忠實(shí)地刻治下來，流利有神、圓轉(zhuǎn)如意，既有“筆意”，又能存“復(fù)古之意”，且能“正其款制”。如“趙氏子昂”(圖2.5-3)、“松雪齋”(圖2.5-4)、“趙孟頫印”(圖2.5-5)

“趙”(圖2.5-6)等朱文印，圓轉(zhuǎn)靈活 ，章法協(xié)調(diào)自然，顯得和婉雅致，饒有書卷氣息，頗得秦漢印章之堂皇氣象。

圓朱文又寫作元朱文，前者是以其筆意圓轉(zhuǎn)的特色而定，后者則是以趙孟頫所處的時代而定。如果說明、清的篆刻藝術(shù)，在繼承秦漢印章傳統(tǒng)方面是一條主流，那圓朱文印則是一條綿延不絕的支流。前人曾言“白文仿漢，朱文仿宋”，這個“宋”實(shí)際就是“元”，也可見趙孟頫所創(chuàng)造的圓朱文對后世巨大的影響?？傊w孟頫以其顯赫的身份地位、過人的藝術(shù)鑒賞力、高超的藝術(shù)水平，為篆刻藝術(shù)的崛起搖旗吶喊的同時，也樹立起圓朱文在篆刻史上的特殊地位。

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