前面文章詳細(xì)說(shuō)明了文字的起源和第一代字體篆書(shū)的形成和發(fā)展過(guò)程，今天和大家分享關(guān)于隸書(shū)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。隸書(shū)的形成一般有兩種說(shuō)法，其一是秦始皇在命令李斯創(chuàng)立小篆后，也采納了程邈整理的隸書(shū)，關(guān)于此種說(shuō)法在漢朝許慎的說(shuō)文解字中還有記載。其二是隸書(shū)是在篆書(shū)基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書(shū)寫(xiě)便捷的需要產(chǎn)生的字體。就小篆加以簡(jiǎn)化，又把小篆勻圓的線(xiàn)條變成平直方正的筆畫(huà)，便于書(shū)寫(xiě)。其實(shí)這兩種說(shuō)法并不沖突，隸書(shū)還有一種分法是秦時(shí)的叫古隸，漢時(shí)的稱(chēng)為今隸，總的來(lái)說(shuō)隸書(shū)書(shū)法作品的出現(xiàn)，是古代文字與書(shū)法的一大變革。

現(xiàn)在大家所說(shuō)的隸書(shū)，指的一般就是漢隸，是漢字中常見(jiàn)的一種莊重的字體，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直豎畫(huà)短，呈長(zhǎng)方形狀，講究"蠶頭雁尾"、"一波三折"。隸書(shū)在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，對(duì)后世書(shū)法有不可小覷的影響，書(shū)法界有"漢隸唐楷"之稱(chēng)。漢隸表現(xiàn)在帛畫(huà)、漆器、畫(huà)像、鈾鏡中精美絕倫。而在碑刻中更顯其寬博的氣勢(shì)和獨(dú)特的韻味。漢隸主要有兩大存在形式：石刻與簡(jiǎn)牘。

由篆到隸標(biāo)志著漢字發(fā)展的兩大階段。小篆是象形體古文字的結(jié)束，隸書(shū)是改象形為筆畫(huà)化的新文字的開(kāi)始。魏晉以后的書(shū)法，草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)迅速形成和發(fā)展，隸書(shū)雖然沒(méi)有被廢棄，但變化不多而出現(xiàn)了一個(gè)較長(zhǎng)的沉寂期。到了清代，在碑學(xué)復(fù)興浪潮中隸書(shū)再度受到重視，出現(xiàn)了鄭燮、金農(nóng)等著名書(shū)法家，在繼承漢隸的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，迎來(lái)了隸書(shū)的二次復(fù)興。

從字體本身來(lái)說(shuō)，由于隸書(shū)書(shū)法嚴(yán)肅端莊，個(gè)人發(fā)揮空間較小，所以少受字畫(huà)買(mǎi)賣(mài)愛(ài)好者關(guān)注。廣受認(rèn)可和專(zhuān)門(mén)從事隸書(shū)書(shū)法創(chuàng)作的古代書(shū)法家尚未發(fā)現(xiàn)有文獻(xiàn)記載，流世較多的主要是碑文詩(shī)集而非書(shū)法名人。時(shí)至今日專(zhuān)門(mén)從事隸書(shū)書(shū)法創(chuàng)作的人員也不多，目前較為著名的有王長(zhǎng)慶和劉炳森等。其書(shū)法作品在國(guó)內(nèi)外也廣受贊譽(yù)。但相對(duì)來(lái)說(shuō)現(xiàn)在的隸書(shū)處在其二次沒(méi)落期。

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