邱振中1947年生于江西南昌。先后在中國美術(shù)館、美國洛杉磯等舉辦個(gè)人展覽，參加“生活在此時(shí)─29位來自中國的現(xiàn)代藝術(shù)家”(德國國家現(xiàn)代美術(shù)館)等多種重要展覽。著有《書法的形態(tài)與闡釋》等17部。邱振中書法心得：書法藝術(shù)的哲學(xué)基礎(chǔ)。

邱振中

一 

書法為什么能成為藝術(shù)?通常認(rèn)為有兩個(gè)原因：毛筆和漢字。漢字結(jié)構(gòu)富有變化，為書法藝術(shù)提供了用線條造型的依據(jù);毛筆筆毫柔軟，通過復(fù)雜的運(yùn)動，能書寫出具有各種節(jié)奏變化和情緒色彩的線條。從形式構(gòu)成層面來看，大致無誤，但是更深一層的原因呢?例如，是什么樣的理路、什么樣的心理背景促使人們不斷去發(fā)掘毛筆和漢字結(jié)構(gòu)所具有的表現(xiàn)潛能?

字不等于語言。語言是“憑借自覺地制造出來的符號系統(tǒng)來傳達(dá)觀念、情緒和欲望的方法”(1)，字只是語言的構(gòu)筑材料。書法藝術(shù)是從漢字的實(shí)用書寫中漸漸地、不知不覺地發(fā)展起來的。書法成為高度自覺的藝術(shù)大約是在魏晉時(shí)期。從商到魏晉，有記載的和遺傳至今的書法作品，無一不是書寫實(shí)用性的文字，或者是卜辭，或者是碑銘、信札或文書。這些文辭都以語言(書面語言)的形式出現(xiàn)，而書法作品完全是這些書面語言的伴生物。此后的書法作品題材漸趨復(fù)雜，創(chuàng)作心理也有所變化——當(dāng)為欣賞目的而創(chuàng)作的書法作品出現(xiàn)以后，書面語言在書法作品中逐漸退居次要地位，但書法作品錄寫書面語言的特點(diǎn)始終不曾改變。出現(xiàn)過一些書寫單個(gè)漢字的作品，但這些漢字其實(shí)是從已被組織好的語言中抽取出來的，它們始終給我們以豐富的“觀念、情緒和欲望”，這類作品只能算是書面語言的特例。某些現(xiàn)代作品倒是希望僅僅利用漢字結(jié)構(gòu)而排斥其語言意義，是否能做到，另當(dāng)別論，它們并不妨礙我們對書法藝術(shù)的哲學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行發(fā)生學(xué)的探討。書法藝術(shù)在確立前和確立后相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，與書面語言一直保持密切的聯(lián)系。

我們完全可以說，書法是一種關(guān)于語言的藝術(shù)。當(dāng)然，必須和人們所熟知的“語言藝術(shù)”——文學(xué)區(qū)分開來，這正是我們在《線的藝術(shù)》和《形式與表現(xiàn)》二文中致力闡述的一個(gè)問題。文學(xué)利用的是語言的語義與語音成份，書法利用的是語言的視覺形式——書面語言的線結(jié)構(gòu)。

幾乎所有的民族都利用民族語言的視覺形式發(fā)展為一種裝飾藝術(shù)，但只有中華民族利用語言的視覺形式創(chuàng)造了書法藝術(shù)，并使它成為民族歷史上重要的文化現(xiàn)象。

雖然書面語言的線結(jié)構(gòu)仍然由字的線結(jié)構(gòu)綴合而成，但這里所包含的深層意義是絕不相同的——它把我們思考的范圍從形式構(gòu)成層次引向了語言層次。問題立刻可以歸結(jié)為：中華民族為什么選擇了語言的視覺形式，把它鍛造得如此敏感、如此精微?人們又為什么在語言的視覺形式中傾注了那么豐富的精神內(nèi)涵?


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