書(shū)法入門(mén)怎么學(xué)，學(xué)書(shū)法先臨碑還是先臨帖？碑帖一詞有兩層含義：第一，作為一般的漢語(yǔ)詞匯，指書(shū)法臨摹的范本；第二，在書(shū)法術(shù)語(yǔ)中，它是指書(shū)法作品的兩種傳世形式。今天就為大家分析一下先臨碑還是先臨帖。更多相關(guān)書(shū)法干貨內(nèi)容，盡在集大家書(shū)法！

碑，指在歷史上形成的具有特殊使用目的的石刻，包括墓碑、摩崖石刻、造像題記等，經(jīng)過(guò)棰拓成為拓本。

顏真卿《多寶塔碑》局部

帖，指書(shū)寫(xiě)在紙絹等媒介上的墨跡，包括后人勾摹上石的拓本。

對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，臨帖固然比臨碑要好，更容易臨摹，學(xué)習(xí)。碑屬于石刻，有刀鑿痕跡，不如墨跡更易看清筆法。

而對(duì)于已有書(shū)法基礎(chǔ)者來(lái)說(shuō)，臨碑可以提升自身書(shū)法水平，學(xué)習(xí)到不同書(shū)法家的不同筆法和意境，從而得到更深層次的提高。

在中國(guó)書(shū)法史上，碑與帖在書(shū)體上有不同偏重。各人愛(ài)好不同，可以有不同的選擇。

王羲之《都下帖》局部

碑和帖各有優(yōu)勢(shì)，不能片面比較。透過(guò)刀鋒看筆鋒，學(xué)書(shū)學(xué)帖不學(xué)碑，都不失為方法，但小編覺(jué)得不能厚此薄彼。

碑學(xué)的興起，追求“碑味”的流行，給中國(guó)書(shū)法藝術(shù)開(kāi)拓了一個(gè)嶄新的藝術(shù)境界，功在千秋，這是無(wú)可否認(rèn)的。偏執(zhí)于臨帖，反對(duì)學(xué)碑，這顯然是偏狹的。

何況，單就筆法真切而言，帖未必盡真;古代沒(méi)有照相制版，名家佳作，海內(nèi)孤本，只好靠手工勾摹填寫(xiě)，或者上石棰拓;人手勾摹，再準(zhǔn)確也有差失。看看眾多的《蘭亭》翻刻本，一望便知了。

石蘊(yùn)玉《顛倒蘭亭序》局部

因此，我們說(shuō)，無(wú)論碑帖，只要是佳作、佳拓、佳摹，都好;對(duì)于有心學(xué)習(xí)書(shū)法的人來(lái)說(shuō)，碑與帖本身的分別并不會(huì)影響藝術(shù)進(jìn)境。

在學(xué)書(shū)法的初期階段，臨帖是必須的，且要“傻臨”。

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