什么才是真正的好書法？在藝術領域，其實很難去評判這一件作品好壞，每個人都有自己的想法。書法，自然也是這樣。以下就是關于書法的詳細內(nèi)容，感興趣的朋友不要錯過，一起來看看吧。想了解更多書法相關干貨內(nèi)容，請持續(xù)關注“集大家書法”!

不懂書法的人，往往把“印刷體”、“規(guī)范字”也認為是書法，反而把一些具有個性的、真正的好書法，認為是“丑書”!

作為一門藝術，書法根本沒有“美丑”之分，再說，丑到極致便是美!

傅山提出“寧丑毋媚”，寧愿“丑”，也不要去“媚俗”!

什么是“媚俗”?

就是迎合大眾審美需要，把書法寫成僵硬無比的“印刷體”，就是這就“媚俗”!

正如明代三大才子之一的徐渭所言：

“高書不入俗眼，入俗眼者非高書。然此言亦可與知者道，難與俗人言也。”

真正懂得書法真諦的人，其作品是難入“俗眼”，知者甚少，所以只能“孤芳自賞”，真正的藝術，是孤獨、是耐得住寂寞的!

就像交響樂往往只能小眾，難以做到像廣場舞一樣普及，但它是藝術，廣場舞算不上藝術!

作為“三大圣人”之一的王陽明(王守仁)，學習書法也走了不少彎路，他也是下了很大功夫，據(jù)史書記載：

官署中蓄紙數(shù)篋，先生日取學書，比歸，數(shù)篋皆空，書法大進。

這種大進，離成為一代宗師，總是差一點，拘泥于前人的禁錮之中，尤其是他的楷書，取法于張即之和褚遂良，頗有成效，做到博采眾長，卻難以自成一家!

經(jīng)過龍場悟道的王陽明，出百死，歷萬難，始悟得心學，并將之用在軍事、治學、教育、書法等等方面，在書法上成為一代宗師!

正如徐渭所言：：“古人論右軍(王羲之)以書掩其人，新建先生(王陽明)乃不然，以人掩其書。觀其墨跡，非不翩翩然鳳翥而龍蟠也，使其人少亞于書，則書已傳矣。”

正如莊子所言：得其環(huán)中，以應無窮。

王陽明可謂得環(huán)中者，故無往而非學，于書法亦是如此。他對弟子所言：

“吾始學書，對模古帖，止得字形。后舉筆不輕落紙，凝思靜慮，擬形于心，久之始通其法。既后讀明道先生(程顥)書曰：‘吾作字甚敬，非是要字好，只此是學。’既非要字好，又何學也?乃知古人隨時隨事只在心上學，此心精明，字好亦在其中矣。”

一句話，點評書法的真諦：學書法，練心也，此心精明，字好亦在其中矣。

學書法，不是讓我們對前人亦步亦趨，更不是讓違背人性，擰巴地去練習“印刷體”，而是要在“心上練，凝思靜慮，擬形于心，久之始通其法。”

也是大家常說“眼高手低”，眼界要高，看懂前賢書法的妙處，把前人的碑拓，作為自己想象、發(fā)揮的支點，如果你愿意，也可以把前人法帖拼合在一起，取其所長，避其所短，為己所用，豈不樂哉!

真可謂：“一日臨帖，一日應請索”!眼高的人，手自然不會低那里!

而“眼低手高”之人，往往成為“書奴”，甚至成為“印刷體”的受害者，天天去練習呆板印刷體，不然用電腦選幾個字體，排排版，打印出來，豈不更加省事!

以王陽明的楷書《太極圖說》為例，突破張即之、褚遂良、黃庭堅的禁錮，筆意清新，看似隨意為之，而無飄浮之嫌，可以說是筆筆有由，字字珠璣，一派生機!

《太極圖說》宋代周敦頤所作，全文249字。揭示“太極”乃宇宙之源，并強調(diào)人為主導性，“惟人也，得其秀而最靈。”與王陽明所提倡的“人人皆可成為圣賢”有呼應之道，深得王陽明喜歡。

王陽明提倡“言傳身教”，不立文字，包括《傳習錄》等，都是他弟子根據(jù)他言論整理而成，其中寥寥幾句書論，可謂是至理箴言，點破書法真諦，悟懂者，便可開宗立派!

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