這些年來，“名家”、“大師”稱謂不絕于耳，人數(shù)之眾、喧嘩之躁，尤以書畫界為盛。盡管圈內(nèi)外曾對“大師”的標(biāo)準(zhǔn)等問題開展過專門探討。然而這一習(xí)氣不僅未有所收斂，反而愈演愈烈。其中不乏追求各種功利的胡亂“炒作”者。

何為“大師”？《辭?！罚ㄉ虾＾o書出版社1999年版本）曰：“大師即有巨大成就而為人所崇仰的學(xué)者或藝術(shù)家?！薄冬F(xiàn)代漢語詞典》（商務(wù)印書館1979年版本）則指“大師為在學(xué)問或藝術(shù)上有很深的造詣，并為大眾所尊崇的人。”另外還解釋“宗師為在思想或?qū)W術(shù)上受人尊敬又奉可模范的人”、“巨匠為在科學(xué)或文學(xué)藝術(shù)上有極大成就的人”。

根據(jù)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展史，書畫大師本身應(yīng)當(dāng)具有豐富精博的思想學(xué)識、深厚扎實(shí)的藝術(shù)功底、獨(dú)特鮮明的藝術(shù)風(fēng)格、影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)架構(gòu)，而且必須是經(jīng)歷一定時期的歷史考驗(yàn)，對后世產(chǎn)生廣泛的影響等等，以中國傳統(tǒng)山水畫史為例，自五代以降也只經(jīng)歷過屈指可數(shù)的幾個發(fā)展高潮。

像荊浩、關(guān)同、董源、巨然、李成、范寬，以及“南宋四家”、“元代四家”、“明代四家”等等，每個階段發(fā)展走勢以及每個高峰絕對尺度也都不同。書畫大師的產(chǎn)生，離不開一定的主客觀條件。能夠承前啟后、在藝術(shù)巔峰“瀟灑走一回”的人，稱作大師、巨匠恐怕是不為過的。

由此可見，大師、宗師也只能是整個藝術(shù)家隊(duì)伍中的佼佼者，也只有極少數(shù)十分杰出的書畫名家閃爍出永不湮滅的創(chuàng)造光芒，最終才可能穿越歷史時光隧道而照耀后人。但這并不是以平均主義觀點(diǎn)來理解，每個時代必定都會出現(xiàn)一個或數(shù)個藝術(shù)大師。

如今的“書畫大師”何以泛濫成災(zāi)，筆者以為主要有以下幾個原因：

一是人們出于對有些老藝術(shù)家們的敬重，在稱呼、評介的時候“就高不就低”所致，這其中也包括一些媒體通常的善意報(bào)道。特別像有些非專業(yè)類媒體，由于從業(yè)者書畫專業(yè)素養(yǎng)受限，這種現(xiàn)象好像有些司空見慣。因?yàn)樘峒暗娜硕嗔耍衬场按髱煛钡拿曀坪跻簿椭饾u地形成了。

二是稱呼乃至評介為“大師”，也表現(xiàn)在某些不肆張揚(yáng)的書畫名家（其實(shí)際水平可能不低，而與大師標(biāo)準(zhǔn)似乎又存有一定距離）之親屬后人、弟子傳人之間。譬如有的本意是為了弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)，進(jìn)行廣泛宣揚(yáng)所為；也有的并不完全排除感情因素，甚至存在“光宗耀祖”之意；此外中國傳統(tǒng)藝術(shù)教育歷來亦講究師承關(guān)系，有道是“名師出高徒”。老師在別人眼里被視為大師，弟子們何樂而不為？盡管昔人也曾云“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修煉在個人”。至于有些“門戶之見”，那就暫且不談了。

三是隨著市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，當(dāng)代書畫界似乎也越來越有點(diǎn)像娛樂界，開始變?yōu)槊麍觥Ｄ承╈o氣不足的書畫家認(rèn)為：在世不為人所知，身后誰人能識君？因此為達(dá)到名利雙收目的，不擇手段刻意自我“炒作”。從“無名頭”開始炒作，向“小名頭”、“大名頭”方向猛干。當(dāng)然從請人寫捧場文章到在媒體上宣介、舉辦個展、出版作品集等等，幾乎難有“免費(fèi)的午餐”?；仨F(xiàn)在某些書畫家宣傳資料上常云的“曾在多少家媒體上有過介紹”，實(shí)際上不少都是以某種代價換來的。只不過許多人不甚了解其中的某些規(guī)則罷了！也只有明白事理的人士才可能識破這些“秘籍”。這樣“炒作”得來的所謂“大師”光環(huán)，也讓一些書畫家外表看似喜滋滋的，也許錢沒少賺。其實(shí)這對稍有自知之明的人來說，對自己的藝術(shù)本領(lǐng)究竟有多大、能否成為大師應(yīng)當(dāng)是有所預(yù)知的。

四是缺乏人格、經(jīng)濟(jì)完全獨(dú)立的藝評家。即使有人從藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)講些真心話，經(jīng)常也被視為“說三道四”、“與人作對”，豈不存心想斷別人成名成家、賣字鬻畫的路子嗎？暫且不談被罵爹娘了，搞不好還會惹上所謂的侵犯“名譽(yù)權(quán)”官司。凡此種種緣由致使書畫界缺乏真知灼見的學(xué)術(shù)批評，而人情之托或商業(yè)評論等迎捧之風(fēng)盛行，在一定程度上也起到了誤導(dǎo)作用。

五是在日漸功利浮躁的商業(yè)氛圍中，借鑒娛樂圈中的某些“造星”手段來營造“書畫大師”，亦乃市場經(jīng)營中介、投資收藏機(jī)構(gòu)常見的市場運(yùn)作手段。這也從一個方面造成了近年字畫價格急驟高漲。

相對于其他一些科學(xué)文化領(lǐng)域，書畫界“名家”“大師”倍出現(xiàn)象與這些有著很大關(guān)系。其實(shí)通往藝術(shù)巔峰的崎嶇山路充滿了艱辛坎坷，“大師之門”向來也被喻為“地獄之門”。千百年來，不知有多少書畫家畢盡全身心之努力，向這一目標(biāo)沖刺。但由于受到主客觀種種條件因素制約，最終不得不面臨夙夢難圓的殘酷事實(shí)。

經(jīng)初略統(tǒng)計(jì)，自近代起以不同方式稱謂“大師”的人至少有百余位，而“名家”則更有成千上萬。但從歷史學(xué)術(shù)角度來看，真正名實(shí)相符、且能站得住腳的名家大師究竟又有多少？筆者始終以為：過于神話某位書畫名家，最終沒有多少歷史學(xué)術(shù)意義；當(dāng)然用“高、大、全”等觀點(diǎn)過于片面地苛求任何人，同樣也無多少令人信服的道理可言。追求客觀真實(shí)的歷史最終是富于理性的，它不會因?yàn)槿藗兊母星楹鸵鈿庥檬隆?/p>

眾所周知，以真品的價格購得贗品，乃藝術(shù)品市場上最大的風(fēng)險。然而愚也以為：用真正的大師作品價格購得“偽大師”的作品，這一風(fēng)險同樣不可小覷。筆者在此也希望與廣大讀者朋友一起相互探討，透過浮躁紛呈年代的所謂“大師”現(xiàn)象，能夠看清成就大師的本質(zhì)?？陀^準(zhǔn)確地把握書畫界的所謂“大師”現(xiàn)象，對人們正確開展投資收藏活動具有積極意義。