為什么選擇學習書法？其實呢，作為興趣愛好，可選擇的余地是非常寬泛的，書法、音樂、繪畫、舞蹈、游泳、跑步等等不一而足，每個選擇都無關對錯，亦無高下之分。作為一種愛好，我個人認為他對于我們只會大有裨益。想了解更多書法相關干貨內(nèi)容，請持續(xù)關注“集大家書法”!

有時我和書友們就說，選擇書法作為愛好的人，都是有追求的人，都是耐得住寂寞的人，很多時候就是“只有熬得住，方可熬得出”。學習書法，更多的應該是去感受和享受此間過程，而不應該夾雜太多個人的功利性思維在里面。否則的話，你會很難堅持長久，因為一旦選擇了書法這個愛好，我認為我們應當堅持到老，活到老愛到老。

什么時候?qū)W習書法合適?

很多人都會問我都三四十了，現(xiàn)在開始學習書法來得及嗎?其實，這個問題最好回答，套用一句話：植樹最好的時間是十年前，其次是現(xiàn)在。 學習書法(以及其他相關的，當然強技術相關的領域是和人的年齡因素有關的)不存在所謂的時間限制，從可以執(zhí)筆識字的蒙童到耄耋老人都可以的。

在我們?nèi)说牟煌松A段習書，實際上會有不同的效果，只能這么說。孩童學書更多的是單純刻意練習，依樣畫葫蘆，練就扎實的童子功，但思考的廣度和深度就談不上了。而成年人則不同，很多都是經(jīng)歷人生滄桑，審美情趣和個人綜合素養(yǎng)都是孩提階段無法比擬的。我們可以說不同年齡學書，有不同特點，但絕不是障礙。

“童心便有愛書癖，手指今馀把筆痕。”只要對書法有興趣和愛好，那就從當下開始把。

學習書法應該怎樣學習和提升呢?

對于書法的學習，我個人的建議和偏好還是基于大前提，那就是“取法乎上”與刻意練習。根據(jù)一萬小時定理，很多東西在較為規(guī)范和系統(tǒng)的刻意練習下，普通人都可以實現(xiàn)某一個領域的階層跨越，成為佼佼者。“我亦無他，唯手熟爾”即是這個道理。

那么究竟從哪些方面來展開呢?我認為以下幾個方面的嘗試應該是不可或缺的。

1.系統(tǒng)而完整的對書法演進歷史有所了解

2.主流書法流派和代表人物以及經(jīng)典代表作的認知與了解

這個流派從不同角度看就會有不同的答案，我把我認為兩個比較合理的分類列出來。

其一是分為碑學，帖學兩派：

從書法審美上講，碑派書風追求的是一種質(zhì)樸之美、剛健之美、雄強豪放之美。

從書法審美上講，帖派書風追求的是一種飄逸之美、瀟灑之美、妍媚之美，其書法屬于“優(yōu)美”風格。

其二是六種形態(tài)的流派，如下：

喻物派—最早的書法理論，用自然之美來說明書法的美，用比喻為主要的論述方式。

純造形派—用造形原則說明書法的美，也就是講筆法、結(jié)構、均衡、趨勢、墨色等 問題。

緣情派—認為書法是表現(xiàn)內(nèi)心感情的。

倫理派—以儒家思想為基礎的美學，認為美必須蘊含善。

天然派—以道家思想為基礎的美學，認為天然的、出于自然的是美的，最高的作品 超越人為判定的美丑善惡。

禪意派—最代表佛家書法的當推禪意派，禪宗否定文字，當然也否定書法，但這并 不妨礙禪僧寫字，禪意的字可稱否定書法的書法。

無論怎么劃分流派，總的來看，還是以書法表現(xiàn)的形式和特點來歸類。我個人更建議大家按照書體的心態(tài)來去理解，即從篆、隸、楷、行、草(甲骨文、金文、石鼓文這些暫且不論)。

那么這些主要代表書法家及他們代表作有哪些呢(有些代表作就不附圖了而且只是列舉部分，掛一漏萬之處勿噴)?

篆書

李斯《泰山刻石》、《嶧山刻石》、《瑯琊臺刻石》、《會稽刻石》

隸書(漢隸)

《乙瑛碑》《曹全碑》《禮器碑》《史晨碑》

楷書

鐘繇《宣示表》《薦季直表》《還示表》《賀捷表》《墓田丙舍帖》《力命表》

山濤《侍中帖》

楊秀《董美人墓志》

歐陽詢《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》《化度寺碑》《虞恭公碑》

虞世南《孔子廟堂碑》

褚遂良《雁塔圣教序》《大字陰符經(jīng)》《陰符經(jīng)》

鐘紹京《靈飛經(jīng)四十三行》

顏真卿《顏勤禮碑》《多寶塔碑》《麻姑仙壇記》

柳公權《玄秘塔碑》《神策軍碑》

趙孟頫《膽巴碑》《漢汲黯傳》

行書

鐘繇《得長風帖》(行楷)

王羲之《蘭亭序/蘭亭集序》《快雪時晴帖》《喪亂帖》

王獻之 《洛神賦十三行》 《中秋帖》

顏真卿《喪亂貼》

智勇 《真草千字文》

蘇軾 《黃州寒食詩帖》

草書

張旭 《心經(jīng)》《肚痛帖》《終年帖》《斷千字文》《古詩四帖》《嚴仁墓志》《郎官石柱記》

懷素《小草千字文》《懷素自敘帖》《藏真律公帖》《苦筍帖》《論書帖》《食魚帖》《四十二章經(jīng)》

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