書畫作偽主要分兩種，一種是完全由作偽者自書自畫，另一種是以舊本改頭換面，別立名目。前者主要是摹、臨、仿、造;后者主要是古代書畫的改頭換面，包括刪改、更換名款、做舊等手段。以下就是本篇文章的詳細(xì)介紹，想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!

完全作偽1、摹

比如唐代雙鉤，以硬黃紙(熨燙過黃蠟的紙)蒙在原作上面，用細(xì)的墨線勾勒輪廓，以濃淡干墨填成，作品幾乎可以與原作媲美。

又如現(xiàn)存唐代馮承素、褚遂良、虞世南三個蘭亭摹本;武則天時期《萬歲通天帖》，以雙鉤廓填而成，下真跡一等。

但臨摹存在的問題是，一些臨摹者不懂得行草書的寫法，會將一些字筆法搞錯。

喪亂帖

之前節(jié)目中我們提到的鑒真大師帶到日本去的唐摹本王羲之《喪亂帖》，就與正常的書法筆畫不符，是臨摹的瑕疵。這個摹本現(xiàn)在藏于日本的宮內(nèi)廳。

2.臨

指對著原作邊看邊臨，好處是避免摹寫中呆滯的弊病，壞處是容易失掉形似。

中秋帖

中秋文章中提到的王獻(xiàn)之《中秋帖》即為米芾的臨寫本，語句不通，筆法過于成熟，只要對照《寶晉齋法帖》中王獻(xiàn)之的原作石刻本，便會明白那是偽作。王獻(xiàn)之《中秋帖》，被乾隆老爺子當(dāng)做珍寶，鬧出了跟《富春山居圖》一樣的尷尬。

3、仿

即作偽者憑借自己想象，一般沒有藍(lán)本，自由寫作而成。仿作帶有時代風(fēng)格和作偽者個人特征，相對容易辨別。

如王蒙的《仙居圖》，收入石渠寶笈，黃公望《山塢遠(yuǎn)村圖》均為王石谷早年的仿作。

石渠寶笈

4、造

即憑空偽造署名人之作。

如岳飛、海瑞的書法，楊維楨的雞，方孝孺的松，取其死無對證，便于欺騙，稍有常識的人便知基本屬于偽造。一般來說，偽作多仿老年時作品，因為此時風(fēng)格基本固定，容易脫手。

5、代筆

即找人代作書畫，落上自己名款。

此風(fēng)自古皆然，據(jù)張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》，唐代吳道子勾勒線條后，填色工作常由他人完成，王維作畫，像設(shè)計師一樣指揮工人。

南宋岳珂的《揆序帖》由兩人合寫而成，是代筆的一個例子。明代董其昌，專門聘請一位文人為自己代筆，而宋徽宗，宣和畫譜中題寫御制的作品，大多數(shù)是畫院高手代筆。

五色鸚鵡圖

改頭換面1、改

指挖去原作的名款、印章，改成古代名家的款識。

這在明代浙派、宮廷繪畫上表現(xiàn)突出，因為明代風(fēng)格類似宋畫，如戴進(jìn)、邊景昭、呂紀(jì)、林良等人的作品，多被改造成南宋院畫以求高價。

清顧復(fù)《平生壯觀》即有記述：

“先君云文進(jìn)(邊景昭)、廷振(呂紀(jì))、以善(林良)翎毛花卉，宋人余教未衰。……邇來三人之筆寥寥，說者謂洗去名款，竟作宋人易之，好事家所見之翎毛花卉宋人款者，強(qiáng)半三人筆也。”

黃筌《竹梅寒雀圖》，傳即為邊景昭一派的作品。

2、添

即無款作品添加名人，抬高身價的行為。

如世傳唐代盧楞伽《六尊者像》，即為南宋無名畫家作品，被好事者強(qiáng)行添加名款，但風(fēng)格均不似唐風(fēng)。

《六尊者像》

3、減

即移花接木，如兩幅作品有小名人的畫作與大名家的題句，作偽者把作者的款題印記割去，使之成為大名家的畫作。

《吳淞春色圖》

此畫為元代張中真跡，有倪瓚題詩，附董其昌、陳繼儒跋，作偽者挖去張中名款，偽作倪云林作品?，F(xiàn)藏上海博物館。

4、拆

即把一幅作品拆成多件作品。

比如周文矩的《宮中圖》被切成5段，分藏在世界各地博物館。米友仁的《五洲煙雨圖》被分割成多段，目前僅存三分之一。巨幅作品不便懸掛的，被裁減，讓戴進(jìn)的《崆峒問道圖》，切去不少，影響了整體構(gòu)圖。

戴進(jìn)《崆峒問道圖》

上個世紀(jì)30年代，故宮文物南遷，徐邦達(dá)先生曾經(jīng)翻閱清宮舊藏，發(fā)現(xiàn)乾隆把《富春山居圖》辨假為真，把真品打入冷宮，仿品卻愛不釋手，推翻了前人的定論。

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