既然說(shuō)到丑，當(dāng)然就要說(shuō)美，假如不知道什么是美，那說(shuō)丑是沒(méi)意義的。一曰魄力雄強(qiáng)，二曰氣象渾穆，三曰筆法跳越，四曰點(diǎn)畫峻厚，五曰意態(tài)奇逸，六曰精神飛動(dòng)，七曰興趣酣足，八曰骨法洞達(dá)，九曰結(jié)構(gòu)天成，十曰血肉豐美。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!

符合以上十美的書法就是美的，但康有為總結(jié)的這些說(shuō)法相對(duì)形而上，沒(méi)有經(jīng)過(guò)審美訓(xùn)練的人或許是比較難直接感受到的。

所以這也是為什么那么多人把美的書法說(shuō)成“丑書”，而把真正的“丑書”當(dāng)作書法，因?yàn)樗麤](méi)見(jiàn)過(guò)美的書法，或真的不懂欣賞書法的美。人的眼睛是需要訓(xùn)練的，正如手腳需要訓(xùn)練一樣，這也是“世界不缺乏美，只是缺乏審美的眼睛”這句話的基礎(chǔ)。

我覺(jué)得“對(duì)牛彈琴”這個(gè)詞是用在這里是非常合適的，牛的耳朵能理解琴的優(yōu)美旋律嗎?能陶醉在美妙的音樂(lè)里嗎?或許對(duì)牛來(lái)說(shuō)再好的音樂(lè)也是影響它的噪音。所以對(duì)沒(méi)經(jīng)過(guò)書法訓(xùn)練的人談書法其實(shí)和對(duì)牛彈琴是一個(gè)道理。

正如一個(gè)人一輩子都在海邊打魚和曬太陽(yáng)和一個(gè)歷經(jīng)滄桑有著豐富閱歷的人最后選擇來(lái)海邊打魚和曬太陽(yáng)是完全不同的兩種感受和體驗(yàn)。

一輩子都在海邊的人他的圈層就是海邊，海的遼闊他是熟視無(wú)睹的，他對(duì)遼闊的外面世界更是一無(wú)所知，這正如小孩那歪歪扭扭的字。

但當(dāng)你遍閱人世，深經(jīng)歷練，有著豐富的人生體驗(yàn)和知識(shí)素養(yǎng)后，最后選擇海邊打魚和曬太陽(yáng)也如弘一法師選擇出家一樣，是豐富后的簡(jiǎn)約。

你看弘一法師的書法，沒(méi)有這種豐富體驗(yàn)的人一定是認(rèn)為是“丑書”的，因?yàn)樗黾液蟮淖志腿绾⑼闾煺婕儤悖€條里卻充滿著歷練和智慧。

毛姆說(shuō)，一流作家可以看透磚墻。對(duì)于書法的一根線條，又有多少眼睛能看出里面的奧妙來(lái)呢?

那為什么那么多人熱衷于談?wù)?ldquo;丑書”呢?

一就是很多人把“書”的意義片面化了，把書法藝術(shù)和日常書寫混為一談了。而那些江湖雜耍又偏偏以沒(méi)有法度的日常書寫的方式在宣紙上大寫特寫，讓很多人誤以為這就是“書法”。

二是太多人受規(guī)范字的影響而偏離了書法的審美。因?yàn)榉彩侵袊?guó)人當(dāng)然都會(huì)寫中國(guó)字，而且都是非常規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的書寫，因?yàn)榧偃绮贿@樣寫，別人就認(rèn)不得，就無(wú)法交流，就如你說(shuō)的話別人聽(tīng)不懂一樣，但不是你能說(shuō)話就能上電視臺(tái)當(dāng)主播或就是朗誦家了吧?

所以我們都把日常書寫和書法藝術(shù)混淆了，以長(zhǎng)期被規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)熏陶的眼光來(lái)審視真正的書法藝術(shù)，凡是不符合自己“審美”的就說(shuō)是“丑書”。