大家都知道，書法脫胎于漢字，是漢字書寫的藝術(shù)。但是呢，兩者的關(guān)系又沒這么簡單，書法其實(shí)還是漢字書寫的一門學(xué)問。所以，對于練字的我們來講，了解一點(diǎn)文字學(xué)對我們寫書法還是很有幫助的。

比如，大家看下面兩個(gè)字：

有一定基礎(chǔ)的同學(xué)應(yīng)該曉得，雖然兩個(gè)字起筆都是一橫一撇，但筆順卻正好相反：“左”是先橫后撇，右是先撇后橫。而且，右字的撇畫起筆還有一個(gè)小撇。

為什么是這樣?這里邊就有文字學(xué)的關(guān)系了。

于是“右”字在后來的演變中，第一筆撇化，中間的筆畫放平，成為我們今天看到的樣子。起筆的小撇也是從這里演化來的。

左字正好相反，是翻上去的寫的。

根據(jù)東漢許慎的總結(jié)，漢字造字有“六書”之說，六書中又有“四體二用”，“象形、指事、會意、形聲”屬于四體，是造字法;“專注、假借”屬于二用，是用字的方法，不產(chǎn)生新字。

我們可以拿象形字來看一下古人造字的思路。

下面是“牛”和“羊”的象形文字，那這兩種動(dòng)物怎么區(qū)分?大家可以看到，是從角來區(qū)別的，牛角向上，羊角向下，至于是水牛、黃牛、綿羊、山羊都無所謂，牛羊的形象已經(jīng)出來了。所以古人是選取最能代表事物特征的形象來造字

了解這些對我們寫字有什么用處?

清代傅山說：“楷書不知篆隸之變，任寫到妙境，終是俗格。”

所以寫字想脫俗，最重要的不是技法有多高，而是要對漢字的演變要有了解。

還是用事實(shí)舉例。

下面是《禮器碑》和《史晨碑》的鹿字，如果觀察夠仔細(xì)的化，會發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的地方，就是“廣”的上下兩部分是分開的，不是我們今天的寫法。

如果懂點(diǎn)文字學(xué)的話你就會明白，這其實(shí)根本不是“廣”，而是甲骨文金文中鹿頭簡化的結(jié)果。不信請看，東漢《洛陽刑徒磚銘》里的鹿字就相當(dāng)明顯，包括一開始提到的右。

所以，如果你把它理解成廣并且這么寫了，就是傅山所說的俗。