隸書，又稱“左書”、“史書”，還有“八分”、“分隸”等稱呼，它產(chǎn)生于秦，歷經(jīng)兩漢達(dá)到成熟，之后兩千多年來，生生不息，并且書體基本保持穩(wěn)定，直到今天仍然呈現(xiàn)鮮活之貌。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!

雖然這種書體歷史悠久，技法也很成熟，但很多人還是寫不好它今天我就拿臨《石門頌》的例子來說，怎么通過五種思路寫好它

01

前后相同字的換位運(yùn)用

意臨的第一步，是前后相同字或者特點(diǎn)的轉(zhuǎn)換應(yīng)用：

《石門頌》當(dāng)中重復(fù)的字很多，他們的形態(tài)大抵不會完全一樣，甚至有巨大差別，

我們在寫到這個字的時候，要想著帖中這個字其他的表達(dá)方式，并靠著這種記憶，表達(dá)出來，其實(shí)就是相同字不同樣式的換位。

這是加深印象，學(xué)以致用的第一步。

02

不同特點(diǎn)的換位應(yīng)用

同樣是包圍結(jié)構(gòu)的字，外輪廓有不同的表現(xiàn)形式：

我們在寫“開”字的時候，是不是可以把“閔”字的外框放進(jìn)去?又可不可以用其它的字框形式?

不但筆勢要有這樣的處理思想，結(jié)構(gòu)也是一樣

03

特點(diǎn)的夸張及反式應(yīng)用

在臨習(xí)《石門頌》的過程中，會發(fā)現(xiàn)《石門頌》很多字都有鮮明的特點(diǎn)：

比如這個“廢”字，是一個靜態(tài)十足的字，它的靜態(tài)是由外框的形態(tài)所奠定的;

而“厲”字是一個動態(tài)十足的字，它的動態(tài)是由于左撇以及“萬”字下部空間形態(tài)所造成的。

在臨習(xí)這兩個字的時候，不但要分析它們各自為什么是動(靜)態(tài)，更要思考，

怎么把這種姿態(tài)夸張或者弱化，甚至朝著相反的方向去表達(dá)。比如這個“厲”字，我們就可以這樣處理，把它變?yōu)殪o態(tài)：

字要從動態(tài)變?yōu)殪o態(tài)，其實(shí)很簡單，把筆畫拉平、拉直，把字外空間變小就可以了，

從這個“域”字當(dāng)中得到的啟示，然后再運(yùn)用到“厲”字當(dāng)中去，這就是創(chuàng)作。

請大家思考，如何利用這個啟示，去把上面的“廢”字，變?yōu)閯討B(tài)呢?這是進(jìn)入創(chuàng)作大門的重要思想方法。

04

從其他的碑帖中吸取養(yǎng)分

《石門頌》固然包羅萬象，但始終不是完美的，提按變化終究不如廟堂漢碑明顯;

整體章法的質(zhì)樸大膽，終究不如《大開通》;結(jié)構(gòu)縱使變化無端，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上整體漢代碑刻的豐富多姿。

故而我們一定要對漢碑有全面的了解，才能更深層次的學(xué)習(xí)到《石門頌》的精髓，就如物理學(xué)家沒有不是精通數(shù)學(xué)的，哲學(xué)家無一不深入研究過歷史，觸類才能旁通，才能深入。

把其他碑帖當(dāng)中得到的啟示，按照上述方法帶入到《石門頌》的學(xué)習(xí)當(dāng)中，你的意臨作品一定會更加豐富。

再結(jié)合上面三種方法，就叫做遍學(xué)百家，熔于一爐。

05

整體變形，章法上做突破

《石門頌》原石章法為豎向?qū)R，橫向參差變化，我們在通常情況下看到的字帖，都是割裱本，

也就是重新加工過的章法，這種章法并不完全符合藝術(shù)要求，所以我們一定要嘗試著大膽的試驗(yàn)每種章法形式。

比如說，分別用《石門頌》原碑、《張遷碑》、《禮器碑》、《大開通》這些碑的章法特點(diǎn)分別去表達(dá)《石門頌》，

或者是更加大膽的變化，可以用冊頁，可以用中堂，可以用八尺整張甚至是丈二的宣紙進(jìn)行臨寫。

總之，一定要去試。這就叫做以古為基，大膽創(chuàng)新。