書寫中的涂改現(xiàn)象應(yīng)該是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到的現(xiàn)象，一般在考試、工作等正式場合下，我們會盡量避免這種現(xiàn)象的發(fā)生，因為涂改影響了美觀性，使觀看者產(chǎn)生厭惡的情緒，難以忍受。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！

既然我們難以忍受涂改，為何王羲之涂改那么多的天下第一行書《蘭亭序》還能被后人稱為神作?甚至夸贊涂改之處非常美妙?這其中到底有什么蹊蹺?如何理解這種反?，F(xiàn)象?

普遍的涂改現(xiàn)象

書法中的涂改是一種普遍現(xiàn)象，書寫者會經(jīng)常出現(xiàn)“漏字”、“錯字”、“多字”等需要涂改的地方。古代流傳下來的經(jīng)典名帖到處都是涂改的痕跡。下面我們舉幾個例子：

王羲之《蘭亭序》：

明代思想家呂坤在《呻吟語》中有這樣的記載：

隆慶戊辰，永城胡君格誠登第，三場文字皆涂抹過半，西安鄭給諫大經(jīng)所取士也，人皆笑之。后余閱其卷，乃嘆曰：“涂抹即盡，棄擲不能，何者?其荒疏狂誕，繩之以舉業(yè)，自當(dāng)落地，而一段雄偉器度、爽朗精神，英英然一世豪杰如對其面，其人之可收，自在文章之外耳。胡君不羈之才，難挫之氣，吞牛食象，倒海沖山，自非尋常庸眾人。惜也!以不合世調(diào)，竟使沉淪。”

大意是呂坤贊嘆胡格誠的文章寫的好，好在哪?好在書寫的涂抹之中，意味深長，“英英然一世豪杰如對其面”，也說他是“自非尋常庸眾人”，贊嘆胡格誠乃英雄豪杰，非常人也，可惜旁人看不懂!

可見涂改現(xiàn)象在呂坤眼中不是缺點，而是優(yōu)點。

這簡直顛覆我們常人的思維。

這樣的例子還有很多······

這是不是意味著書法中允許涂改?或者說允許少量涂改?于是我們創(chuàng)作的時候就可以肆無忌憚的涂改?

答案并非這么簡單。

涂改的本質(zhì)

書寫可分為兩種情況，一種是習(xí)慣書寫，是一種下意識的、無防備的、自然的的書寫，如同上班、吃飯、睡覺等日常事件，已成為我們的習(xí)慣;另一種是刻意書寫，是一種有意識的、有目的的、不可預(yù)料的書寫，如同跳槽換到私企工作、去美國旅游、車禍等突發(fā)事件。

當(dāng)我們在記日記時，會因為習(xí)慣書寫而下意識的寫下某些詞，但是看過之后會覺得不妥，就會涂改一下，這一涂改的動作就是刻意書寫，就是書寫中的突發(fā)事件。

顯然，我們在記日記之前并沒有提前打草稿，而是隨手記一記生活的點滴感悟，對于有不妥的地方就直接涂改，不會浪費時間去打個草稿后再謄寫到日記本中，就像我們的生活不是設(shè)計出來了，真實的生活是無法設(shè)計的，設(shè)計的生活不是真實的。

因此涂改包含了習(xí)慣書寫和刻意書寫的雙重屬性，并具有一些基本特征：真實、自然、無意。

1、真實

涂改的真實性表現(xiàn)在涂改前的筆跡是我們下意識的行為，涂改的痕跡不知不知地暴露了書寫者的真實想法。

趙孟頫的《深秋帖》中落款的“道升”二字，涂改前的本是“子昂”(子昂指趙孟頫自己，道升指趙孟頫的妻子)，顯然這篇作品就是子昂自己寫的，寫完后卻發(fā)現(xiàn)落款寫錯了署名，因為文意是以其妻子道升的口吻行文的，所以最后改為道升。這一涂改就暴露了真實的作者就是趙孟頫，而且從趙體筆跡看，必是趙孟頫所書無疑。

《蘭亭序》中“悲夫”二字的“夫”字原是“也”字，王羲之習(xí)慣性的寫下“悲也”二字，但看后覺得不妥，改為“悲夫”，以加重“悲”的語氣。這一改既暴露了他的習(xí)慣書寫，也真實地展現(xiàn)出其內(nèi)心的心理活動。

2、自然

事物一旦展現(xiàn)出真實的一面，自然也就順理成章，自然是與刻意相對的概念，涂改本身其實是刻意的現(xiàn)象，是書寫者刻意修改，何來自然?因為自然允許突發(fā)事件，也允許修復(fù)突發(fā)事件，日常事件與突發(fā)事件共同表現(xiàn)了自然的屬性。

3、無意

無意并不是指書寫者隨意的書寫狀態(tài)，而是書寫者漫無目的的書寫意圖，不是為了討好任何人，也不為了名利，純粹是興致所致，情緒使然，為記錄生活喜怒哀樂而已。

顏真卿在寫《祭侄文稿》時從來沒有想過要交給別人看，他只是為了表達(dá)和記錄而已，說的簡單點，就是只給自己看的，書寫當(dāng)然毫無顧忌，涂改更是無所畏懼。

由此你是否就能明白剛才我們所說的呂坤贊嘆胡格誠的話語?他正是稱贊其率真直爽的本性和無意書寫的態(tài)度。

涂改的審美意義

由于涂改具有以上特征，故而涂改在審美意義上具有很大價值。

首先，藝術(shù)家們喜歡真實而自然的藝術(shù)品。

處于歐洲文藝復(fù)興時期的達(dá)芬奇，正如時代宣揚人文個性的潮流一樣，達(dá)芬奇的畫也是在強調(diào)人，而不是神，并且在畫中將人文主義情懷發(fā)揮到極致。而人文主義正是真實與自然的進(jìn)步。

《清明上河圖》之所偉大，絕對不是靠其鴻篇巨制的篇幅來博人眼球的，而是它真實的反映了北宋時期的社會矛盾和盛世危機。

不真實的藝術(shù)是不被人敬重的。

如今展覽體橫行書壇，大部分作品都是參賽者醞釀了很長時間才寫出的，這種不真實的書寫現(xiàn)狀，我不知道能撐的了多久!

其次，涂改能豐富審美維度。

假如《深秋帖》沒有涂改，落款就是“道升”，那么你還能感覺到趙孟頫寫完后得意的心情嗎?(心想：這么好的字跡，怎么忍心寫下別人的名字)所以這一涂改豐富了作品的欣賞維度，將趙孟頫的書寫狀態(tài)和心理活動全方位的展現(xiàn)出來。

顏真卿《祭侄文稿》中的數(shù)不清的涂改不正是體現(xiàn)顏真卿心煩意亂的思緒嗎?因此涂改極大地豐富了審美維度，涂改不再是作品的缺點，而恰恰是作品的優(yōu)點。

涂改不可東施效顰

說到這里，于是有人就會說，既然涂改是優(yōu)點，那我們就在作品中涂改吧，然而事實是，你學(xué)《蘭亭序》一樣涂改了，就如同東施效顰，不增其美，反添其丑，只會事與愿違。

當(dāng)你有意通過涂改來增強作品的豐富性，便失去了涂改中真實自然的本質(zhì)屬性，還不如不涂改的設(shè)計之作，要知道，有意的涂改是看的出來的，設(shè)計的涂改總會被揭穿。

所以那些參賽的作品最好不要涂改，因為你的作品本身帶有極強的功利性，最好不要涂改，避免畫蛇添足。

最后，我想說的是，涂不涂改并不重要，這只是一個現(xiàn)象，重要的是我們書寫的初心和狀態(tài)，只要保持純凈的書寫心態(tài)，涂改便是隨緣的事了。