我們今天談?wù)勌煜碌谝恍袝短m亭序》為何不適合初學(xué)者學(xué)習(xí)。天下有十大行書的排名，是中國歷代最高水平的行書作品，排在第一的是王羲之的《蘭亭序》。以下就是本篇文章的詳細(xì)介紹，想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!

宋朝黃庭堅(jiān)有書論：

《蘭亭》雖真行書之宗，然不必一筆一畫為準(zhǔn)，譬如周公、孔子不能無小過，過而不害其聰明睿圣，所以為圣人。不善學(xué)者，即圣人之過處而學(xué)之，故蔽于一曲。今世學(xué)《蘭亭》者，多此也。魯之閉門者曰：“吾將以吾之不可，學(xué)柳下惠之可。”可以學(xué)書矣。王氏書法，以為如錐畫沙，如印印泥，蓋言鋒藏筆中，意在筆前耳。承學(xué)之人更用《蘭亭》“永”字以開字中眼目，能使學(xué)家多拘忌，成一種俗氣。要之右軍二言，群言之長也。

意思說的是蘭亭序被譽(yù)為行書第一，學(xué)的時候不能一筆一劃都要近似。這就好像古代的圣人也不能完美無瑕一樣。

很多人不懂《蘭亭序》，上來就開始臨摹，認(rèn)為臨摹百變，其義自見。其實(shí)不然，臨摹百變可能是重復(fù)錯誤，不懂王羲之的用筆規(guī)律盲目臨習(xí)很容易走向彎路。我們看古代許多名家臨摹的蘭亭序，幾乎沒有一個特別像的，看褚遂良的臨本，歐陽詢的臨本，虞世南的臨本，基本都是個人風(fēng)貌多一些，跟原帖大相徑庭。這是為什么呢?

當(dāng)真正懂了王羲之的用筆之后，外形像不像就沒有那么重要了，其內(nèi)在神韻永遠(yuǎn)是王法。

我們隨便找一個字分析下：

我們看這兩個字，左邊為《蘭亭序》中的字，右邊為褚遂良的臨本，兩個字我們看字形并不是很像，但其在用筆上幾乎沒有差別，整個字變化態(tài)勢也頗為一致。

上邊四個豎筆的取勢，王羲之變化多端，褚遂良的變化在字形上不同，但取勢卻是一致的。右邊的兩個鉤法，左邊的兩個豎畫取勢，以及整個字的勢態(tài)變化皆一致。

這就是學(xué)到了用筆變化的精髓，不懂這些，單從外形上求像，就是盲目臨帖。

書法字帖給人的感覺就只是一本墨跡，就是本人復(fù)生重新來寫，也不可能一模一樣，所以黃庭堅(jiān)說不必一筆一畫都要求像，而且學(xué)到起用筆。

魯之閉門者曰：“吾將以吾之不可，學(xué)柳下惠之可。”可以學(xué)書矣。

從這兩個典故中，黃庭堅(jiān)講了規(guī)矩和自覺，學(xué)書法先學(xué)規(guī)矩，將其內(nèi)化在自身筆法當(dāng)中，如此才算真正的書法人。

王氏書法，以為如錐畫沙，如印印泥，蓋言鋒藏筆中，意在筆前耳。承學(xué)之人更用《蘭亭》“永”字以開字中眼目，能使學(xué)家多拘忌，成一種俗氣。要之右軍二言，群言之長也。

王羲之的筆法如錐畫沙，其實(shí)就是中鋒行筆，用力要勻，意在筆先。

學(xué)習(xí)《蘭亭序》的人，以“永”字入手，關(guān)于“永”中的筆畫，我們在上一篇文章中詳細(xì)講解過，這里不做贅述了。

不懂基本的用筆知道，則字容易流于俗氣。