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怎么分辨隸書(shū)作品中哪些是古法 哪些是習(xí)氣

0 2022-04-29 15:57:15

摘要:  書(shū)法的個(gè)性與習(xí)氣不同,但個(gè)性必須建立在共性基礎(chǔ)上,形成具有獨(dú)特風(fēng)格,才是書(shū)法個(gè)性。以古碑帖為法,將書(shū)法之法,自覺(jué)地融入到創(chuàng)作中,從而形成有個(gè)性的書(shū)法,稱之為風(fēng)格;反之,缺少古法的點(diǎn)畫(huà)筆法和結(jié)體布局,就是習(xí)氣。更多書(shū)法內(nèi)容盡在集大家書(shū)法!

書(shū)法的個(gè)性與習(xí)氣不同,但個(gè)性必須建立在共性基礎(chǔ)上,形成具有獨(dú)特風(fēng)格,才是書(shū)法個(gè)性。以古碑帖為法,將書(shū)法之法,自覺(jué)地融入到創(chuàng)作中,從而形成有個(gè)性的書(shū)法,稱之為風(fēng)格;反之,缺少古法的點(diǎn)畫(huà)筆法和結(jié)體布局,就是習(xí)氣。更多書(shū)法內(nèi)容盡在集大家書(shū)法!

怎么分辨隸書(shū)作品中哪些是古法,哪些是習(xí)氣呢?

古篆隸、簡(jiǎn)牘帛書(shū)體,點(diǎn)畫(huà)筆法缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn), 以率性活力見(jiàn)長(zhǎng),筆法簡(jiǎn)單,筆勢(shì)、結(jié)體自然。這其實(shí)就是習(xí)氣,但其書(shū)風(fēng)不做作,自然天成,頗具魅力,受到許多人的喜愛(ài)。

發(fā)展到漢隸,因碑刻原因,加以規(guī)范,以示莊嚴(yán)肅穆,點(diǎn)畫(huà)筆法的統(tǒng)一和字形結(jié)體的工整,這是成熟的隸書(shū)風(fēng)格,好比房屋建筑,從最初的茅草房,發(fā)展為建構(gòu)穩(wěn)固,注重修飾,講究美觀的現(xiàn)代住房。故隸書(shū)之古法泛指漢隸之法。

漢隸風(fēng)格迥異,難道法度沒(méi)有區(qū)別嗎?

各碑法度相通,是指各碑筆法大同小異,點(diǎn)畫(huà)線條大多具有共性特點(diǎn),即取古篆隸的內(nèi)斂、中和、不激不歷,但張力十足,氣勢(shì)恢宏,呈質(zhì)感、立體感,具“膚肌之力”之美。

各碑結(jié)體千姿百態(tài),漢簡(jiǎn)牘的率性飄逸、熹平石經(jīng)的端美,史晨的整嚴(yán)、乙瑛的俊逸、禮器的奇絕、曹全的典雅、張遷的樸拙、華山的神完氣足、封龍山的古健方正、衡方碑的豐腴方整、鮮于璜的方峻嚴(yán)密、夏仲兗的圓潤(rùn)瑰麗、石門(mén)頌的渾厚韻趣和摩崖石刻的自然天趣等,以及唐隸的樸厚肥美、清隸的奔放多變等,這些隸書(shū)特點(diǎn),既有時(shí)代之風(fēng)氣,亦是各碑風(fēng)格之別,這是由不同的筆勢(shì)所致。

有人以為,各碑風(fēng)格不同是由筆法決定的,雖然此說(shuō)法沒(méi)錯(cuò),筆法是基礎(chǔ)。但正確的理解,應(yīng)該是筆法決定筆勢(shì),而筆勢(shì)生結(jié)體,因?yàn)楣P法是書(shū)寫(xiě)的法則,屬于技巧,好比寫(xiě)一波畫(huà),起筆、收筆和運(yùn)筆,有技法規(guī)范,但即使寫(xiě)同樣一波畫(huà),筆鋒的力度、角度、速度和入鋒的深度等,皆因字、因人而異,這就是筆勢(shì)的不同。

書(shū)法的個(gè)性風(fēng)格是由筆勢(shì)所決定。 關(guān)于筆勢(shì),古人有許多形象的說(shuō)明,筆勢(shì)就是書(shū)者運(yùn)筆過(guò)程中,完成點(diǎn)畫(huà)之間的痕跡或虛勢(shì)。例如“永”字,因?yàn)闀?shū)寫(xiě)而形成的連帶呼應(yīng)關(guān)系,雖然在筆墨痕跡之外,屬運(yùn)筆范疇??梢?jiàn),筆勢(shì)的典型特征是貫氣,古人說(shuō):“氣韻生動(dòng)”,神采為上,形質(zhì)次之“。這里的氣韻和神采就是筆勢(shì)、筆意。

按筆勢(shì)理解,每人寫(xiě)的書(shū)法都不一樣,各具面目,從這個(gè)意義上說(shuō),只要掌握了正確的隸書(shū)筆法,勤奮修煉,每個(gè)人都能寫(xiě)出個(gè)性的隸書(shū),不必刻意追求個(gè)性,功到自然成。

隸書(shū)還能創(chuàng)新嗎?何為創(chuàng)新,書(shū)法的創(chuàng)新,等同于科學(xué)技術(shù)上的發(fā)明,難乎其難。追求簡(jiǎn)牘的自然率意之風(fēng),筆力不濟(jì),習(xí)氣難除;取漢隸一隅,刻意變體,重組點(diǎn)畫(huà)關(guān)系,構(gòu)建空間布局,有悖審美常理;改造點(diǎn)畫(huà)形質(zhì),重構(gòu)結(jié)體關(guān)系;筆墨功夫不到,“做字”求新穎,氣息神韻皆失,好比“塑料花”。這些都屬對(duì)文字書(shū)法的本意理解不深刻、不縝密,為不明智之舉。

書(shū)法的創(chuàng)新非一朝一夕,一人一事能造就,書(shū)法緊緊依賴文字,文字沒(méi)有改革,書(shū)法重在傳承。

像“唐隸”、“清隸”一樣,堅(jiān)持走傳統(tǒng)道路,不急于求成,循序漸進(jìn),尋找突破口,融入時(shí)代風(fēng),就是隸書(shū)的個(gè)性。

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