把書(shū)法當(dāng)做一種學(xué)問(wèn)，去治理、去體驗(yàn)。學(xué)習(xí)書(shū)法，我總體保持著一種思路，學(xué)古人、深入古人。學(xué)的面由晉唐宋到明清、當(dāng)代，再往上追溯，到魏晉之前，整個(gè)書(shū)法史的脈絡(luò)用我自己的書(shū)寫(xiě)去驗(yàn)證，這是我的方向。更多書(shū)法內(nèi)容盡在集大家書(shū)法！

因此我的學(xué)習(xí)點(diǎn)很多，一邊臨摹一邊創(chuàng)作，臨摹就是吸收古人的東西為我所用。由于學(xué)得雜，我的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格就變得快，很多人都奇怪我的書(shū)風(fēng)怎么變得這么快，但實(shí)際上我是想更多地吸納一些東西。這個(gè)習(xí)慣我也不知道是怎么養(yǎng)成的，可能胃口比較大吧，這個(gè)有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。我這種方法自認(rèn)為也是受啟發(fā)于古人，如董其昌、何紹基、沈曾植這些人，他們把學(xué)習(xí)書(shū)法當(dāng)做是一種學(xué)問(wèn)一樣的東西，去治理、去體驗(yàn)。用自己手下的筆來(lái)做學(xué)問(wèn)就有一種拿來(lái)主義的感覺(jué)，像董其昌，早年學(xué)顏體、學(xué)二王、學(xué)虞世南、學(xué)宋四家，后來(lái)學(xué)張旭、懷素等等，他碰到什么都會(huì)去學(xué)，然后化到自己筆下。

通常一個(gè)書(shū)法家學(xué)一家兩家，能夠精通已經(jīng)很不容易，但是我是想學(xué)董其昌的方法，能夠把自己喜歡的東西都化到自己的筆下。當(dāng)然這個(gè)過(guò)程是非常艱難的，在學(xué)習(xí)過(guò)程中或許會(huì)出現(xiàn)很多弊端，目前還是處于消化階段。我早年學(xué)楷書(shū)，后來(lái)學(xué)行草，前十年偏向行草創(chuàng)作，后來(lái)發(fā)現(xiàn)楷書(shū)等正體書(shū)薄弱了，想從原來(lái)的行草書(shū)調(diào)整到正體書(shū)，所以近幾年以楷書(shū)作為一個(gè)基點(diǎn)，這樣就從原來(lái)的草，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的正，這樣綜合能力更強(qiáng)。我發(fā)現(xiàn)古代的書(shū)法家，在書(shū)體運(yùn)用上很巧妙，他們會(huì)有一個(gè)書(shū)體跨度，每一種書(shū)體的創(chuàng)作都代表了他不一樣的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)，并不只是會(huì)一種書(shū)體，如小楷、大楷、偏楷行書(shū)、純行書(shū)、行草、小草、大草、狂草，有一個(gè)書(shū)體序列，十來(lái)個(gè)品種，如米芾、趙孟頫、董其昌等都這么做的。

目前我還有待解決的就是隸書(shū)、篆書(shū)這種更加古老的字體，隨著年齡的增大，我想再回歸到更傳統(tǒng)的文化里去，中國(guó)講究古厚，人書(shū)俱老，心境與生活態(tài)度等也盡量要向優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化靠攏。同時(shí)，我覺(jué)得現(xiàn)在書(shū)法界的一個(gè)問(wèn)題，我們的書(shū)寫(xiě)材料跟古人比，差遠(yuǎn)了，我現(xiàn)在到處找一些古墨、古紙，只有最地道的材料，才能寫(xiě)出古人的這種意境，才能最接近于古人的感覺(jué)。物質(zhì)性和藝術(shù)性是聯(lián)結(jié)的非常緊密的，要回歸傳統(tǒng)，就必須要在物質(zhì)上做好準(zhǔn)備。

創(chuàng)作和臨摹始終是一輩子的事

現(xiàn)在還是以臨摹學(xué)習(xí)為主，看、讀、想，目前還是把楷書(shū)做為根據(jù)地，以這個(gè)為基礎(chǔ)，來(lái)開(kāi)拓行書(shū)草書(shū)，要求自己寫(xiě)字落落大方，要有氣質(zhì)，不要扭捏做態(tài)，看上去簡(jiǎn)單，實(shí)際上做起來(lái)也并不容易，字的好壞也像做人一樣，堂堂正正，也不能太規(guī)矩，要有靈氣，在寫(xiě)字當(dāng)中，追求兩個(gè)高度，一個(gè)是法的高度，一個(gè)是情趣的高度，也就是古人所說(shuō)的天然和功夫的協(xié)調(diào)，功夫要到，天趣又要到。一方面臨摹，一方面消化，一方面創(chuàng)作。創(chuàng)作和臨摹始終是一輩子的事情，古人大多數(shù)是一輩子都在臨摹的。

碑和帖都各有它的功用

碑帖我都感興趣，大學(xué)階段我都寫(xiě)的，碑學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)有個(gè)情結(jié)問(wèn)題。我發(fā)現(xiàn)古人，凡是提倡碑學(xué)的人，早年都是寫(xiě)帖的人，帖學(xué)如果不先學(xué)習(xí)，碑學(xué)就容易誤入歧途。以我現(xiàn)在的審美，對(duì)碑學(xué)、金石學(xué)的這種氣質(zhì)，反而越來(lái)越喜歡。我以前走的是帖學(xué)路數(shù)，帖學(xué)有一個(gè)弊端，就是寫(xiě)多了容易油滑，容易單薄，而且有一些工具比如說(shuō)羊毫、生宣實(shí)際上是不適合寫(xiě)帖學(xué)的，需要融入一些金石碑學(xué)的東西。我現(xiàn)在寫(xiě)楷書(shū)，就既有帖學(xué)的東西，又融入一些碑學(xué)的氣質(zhì)，未來(lái)，可能對(duì)漢碑、大篆我也要深入的學(xué)習(xí)一下。對(duì)于一個(gè)書(shū)寫(xiě)者來(lái)說(shuō)，最好不要有一個(gè)碑和帖的界限，碑和帖都各有它的功用，如果能夠融合在一起，那是最好的。當(dāng)然目前來(lái)說(shuō)，很多人把我定位在帖學(xué)領(lǐng)域，實(shí)際上我是在悄悄變化的。