學(xué)習(xí)時(shí)的心理準(zhǔn)備，也可以說是臨帖時(shí)的正確的心態(tài)和思維，主要針對準(zhǔn)備開始學(xué)習(xí)，和已經(jīng)開始學(xué)習(xí)，甚至學(xué)習(xí)了很長時(shí)間，但效果不明顯，遇到前進(jìn)瓶頸的朋友們。我分三個(gè)方面來講。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！

第一 放棄自我

你沒看錯(cuò)，我是說放棄"自我"。

說起練習(xí)書法的目標(biāo)，很多朋友都會想到，學(xué)習(xí)書法要寫出自己的字體，就是創(chuàng)造出一個(gè)"某某體"。

可以，這確實(shí)是一個(gè)目標(biāo)，不過，必須知道，這是最高目標(biāo)!初學(xué)者距離這個(gè)目標(biāo)很遙遠(yuǎn)。

不要在最初階段試圖保持自我，自己的書寫習(xí)慣和創(chuàng)造出書法史上的"某某體"幾乎沒有必然聯(lián)系。

每一個(gè)人寫字都有自己的筆體，筆跡鑒定家就是根據(jù)這個(gè)來判斷某字是不是某人寫的。如果這種屬于自己的獨(dú)特筆體算數(shù)，所有人都是藝術(shù)家了。

初學(xué)階段需要的是技巧，所有留在書法史上的，寫出自己字體的大家，都是有極高的書寫技巧支撐的。

天才如書圣王羲之，也是先學(xué)書于衛(wèi)夫人，后來轉(zhuǎn)益多家，至晚年才有大成。

米芾何等自負(fù)，《海岳論書》把顏真卿、柳公權(quán)一通批，但是，他自己也說學(xué)書的經(jīng)歷是"集古字"而成家。

王羲之幾千年才出一個(gè)，米芾至少也是幾百年才出一個(gè)，這樣的天才尚且要學(xué)古人，磨練技藝今天的人們不知道哪里來的自信，動(dòng)不動(dòng)就自己創(chuàng)造了什么新字體，很多江湖書法就是這么來的。

沒有技巧的自我風(fēng)格在書法藝術(shù)上毫無意義!再說一遍，毫無意義!

放下毫無意義的"自我"，把自己的一些錯(cuò)誤書寫習(xí)慣改進(jìn)，提高書寫技巧，培養(yǎng)自己的審美眼光，真正理解書法藝術(shù)的精要，你可能會發(fā)現(xiàn)，自己原來的一些習(xí)慣是錯(cuò)誤的，自己原來抱有的一些想法會全面改變，

佛家說三種境界：見山是山，見水是水;見山不是山，見水不是水;見山又是山，見水又是水。

我們都會被各種繁雜的東西蒙住眼睛，蒙蔽心性。

追求藝術(shù)，刻苦修習(xí)的過程也是一個(gè)尋找自我，發(fā)現(xiàn)自我的過程。當(dāng)你的技藝如火純青，一個(gè)真正的自己可能也就出現(xiàn)了。

第二，開闊胸襟

我們學(xué)習(xí)書法的過程中，會聽到很多所謂道聽途說的規(guī)矩、原則。但是這些又都對我們產(chǎn)生了各種影響。

比如很多人會告訴你，寫字要"筆筆中鋒"，非中鋒就是錯(cuò)的。

中鋒是一種常見的筆法，但顯然不是絕對的、必須的。魏晉以來，幾乎所有大家都是中側(cè)并用的。只不過是中鋒和側(cè)鋒運(yùn)用的比例不同。

王羲之的書法側(cè)鋒應(yīng)用較多。而顏真卿的書法中鋒應(yīng)用較多。

側(cè)鋒取妍，中鋒蒼勁，各有功用，各有千秋。

如果我們認(rèn)真的讀一讀書法史，你會發(fā)現(xiàn)中鋒的概念和對中鋒行筆的提倡都是唐朝以后才有的。而唐以前，中國書法輝煌的兩漢魏晉南北朝時(shí)期，書法家們追求天真爛漫，所謂"純?nèi)翁鞕C(jī)"。

沒有誰提倡甚至死守一種筆鋒。

還有，你可能聽說過，流傳最廣的一個(gè)說法，所謂學(xué)書先學(xué)楷書，而且這個(gè)楷書實(shí)際上就是指歐陽詢、柳公權(quán)、顏真卿的楷書，這個(gè)說法主要起源于宋，這句話有一定道理，但也不是絕對的，以此入門，有利有弊。

唐代楷書技法相對較多，追求結(jié)構(gòu)平正，對于初學(xué)者有很多益處。

但是顏柳的書法強(qiáng)調(diào)兩端，中間動(dòng)作簡單，很大程度上導(dǎo)致了明清帖學(xué)的弊端，即所謂"中怯"，

米芾就對顏柳的楷書很不贊同，斥責(zé)說：為丑怪惡扎之祖,自柳出,世始有俗書。

姜夔、包世臣、康有為等都對唐楷練習(xí)利弊進(jìn)行了分析與反思。

從另一個(gè)方面講，歷史上兩漢的隸書、魏晉的行書、草書都是書法史上的高峰，而那時(shí)候楷書還沒有發(fā)展完善。書法家們沒有楷書基礎(chǔ)，一樣創(chuàng)作出驚世杰作，一樣立足于書法史的巔峰。

所以，種種傳言，真是信不得。

書法藝術(shù)是一座極為豐富的寶藏，想要學(xué)好，就要積累足夠的資本。在初始階段，吸收營養(yǎng)唯恐不夠，怎能自入藩籬，自捆手腳。

要多聽多看。不要急于形成判斷。

當(dāng)然，對于自學(xué)者，面對浩如煙海的書法遺存，面對今天書壇魚龍混雜的局面，確實(shí)真假、優(yōu)劣難辨。

給大家提供一個(gè)相對靠譜的路線，如果能找到中書協(xié)或者專業(yè)院校畢業(yè)這兩個(gè)體系的朋友，多請教。

是不是說這兩個(gè)體系之外就沒有寫得好的?

不是，有，但太少，相反，這兩個(gè)體系之外，大量的江湖書家聚集，野狐禪的東西遍地，讓您誤入歧途的幾率比較大。中書協(xié)或者專業(yè)院校也不能說都好，但靠譜的幾率確實(shí)非常高，起步階段基本上不會把您帶偏。

第三、尋找差距，解決問題

有的人臨帖時(shí)間一長，就變成了完成任務(wù)。啟功在書法教學(xué)中批評過這種情況。最后手寫的熟了，可是有質(zhì)量的技巧，沒學(xué)到!

臨帖不是為了完成多少遍，臨帖實(shí)際上是一個(gè)：不斷發(fā)現(xiàn)新東西，不斷思考，不斷改造自己的過程。

如果自己沒有改變，沒有思考，那么臨帖就成了機(jī)械化的抄書，效率極低?？鬃诱f"學(xué)而不思則罔"

很多時(shí)候會越臨越找不到方向。而且，還有更嚴(yán)重的后果。

人的肌肉是有記憶的，所以運(yùn)動(dòng)員要千百遍重復(fù)技術(shù)的動(dòng)作，就是為形成肌肉記憶，最后行成習(xí)慣動(dòng)作，能夠隨時(shí)自然地使出來。

不認(rèn)真的臨帖，不能發(fā)現(xiàn)真正的重點(diǎn)，而長期機(jī)械練習(xí)，形成錯(cuò)誤的習(xí)慣，這就是所謂的"習(xí)氣"，一旦習(xí)氣養(yǎng)成，將是非常不好改變的，因?yàn)榧∪獾姆磻?yīng)習(xí)慣已經(jīng)形成，要改過來花費(fèi)的精力很大。

所以書法老師都知道，教一個(gè)形成習(xí)氣的練習(xí)者，還不如教初學(xué)者，一張白紙，反而好教。

怎么去發(fā)現(xiàn)新東西?孫過庭的書譜里有一句話：察之貴精，擬之貴似。一定要精細(xì)的去觀察，精細(xì)的觀察是臨帖能臨象的基礎(chǔ)。

沒有精察，不可能擬似。這個(gè)精細(xì)觀察的過程，在書法中叫做"讀帖"，用閱讀的方式去觀察字帖的技巧、風(fēng)格、氣息等。有時(shí)候讀比寫重要，動(dòng)腦比動(dòng)手重要。

如果你曾經(jīng)仔細(xì)讀帖(注意必須是書法史上的名家法帖)，你會發(fā)現(xiàn)，帖上的字有很多和你的習(xí)慣不一樣的地方，如果你仔細(xì)品味一下，思考一下，你會發(fā)現(xiàn)古代名家高手的作品有很多出乎我們預(yù)料的地方。

如果你能找到很多這樣的地方，那么恭喜你，臨帖的第一步你是成功的。如果你找不到，那只有兩種可能，第一種，你是個(gè)大天才，天生的大書法家，你的初始感覺和古代名家一致，那別人學(xué)三個(gè)月，你只需要學(xué)三天。

(我見過今天書壇的大部分名家，教過從小學(xué)到老年人的所有年齡層，這樣的人目前沒見到。)這個(gè)概率說實(shí)話，很小很小。

另一種，就是你的觀察能力，藝術(shù)感受能力都需要提高，出乎預(yù)料的東西不是沒有，而是你沒有發(fā)現(xiàn)的眼睛，沒有敏感的藝術(shù)感知力。

不過，不用煩惱，大部分人都如此，需要啟發(fā)、點(diǎn)醒甚至棒喝。