王鐸是明末清初著名的書法家，擅長行草書。在當代，學習王鐸書法的人很多，其原因就是王鐸書法中所蘊含的藝術性氣象為更多的人所接受，他的書法真正做到了雅俗共賞，筆力遒勁。作為那個時代的文人書法家，王鐸在書法上入古出新，自成一體，成為書法史上一位不可多得的名家。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！

人們在學習書法時，都要以前人為師，王鐸也不例外，他的書法直追“二王”，始得魏晉筆法，尤以王獻之書法為宗，為了獲得前人的用筆方法，王鐸還對魏晉時期各個書法名家的作品進行廣泛臨摹和學習，由于他對書法上的勤勉努力，為日后自成一體奠定了好的基礎。后來，王鐸還在《閣帖》上下了很多功夫，以至于后來日本書家認為王鐸的書法是“后王勝先王”。

當代有很多人學習王鐸書法，但對王鐸的筆法、字形等都沒有完全深入了解，以至于走入到了岐途，浪費了不少時間，也沒有獲得更為有用的方法。那么，王鐸書法究竟如何學習才能收獲最大?

學習王鐸書法，就要了解王鐸本人及他的學書之路

人們常說，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權。學習書法也是一樣，要學習某個人的書法，就先要了解這個人的人生過程和性格、脾氣及所處的歷史環(huán)境，只有這樣，才能從外部因素中獲得一些支撐，同時，還有更重要的一點，就是要了解這個人學習書法的路徑，他的師承是誰，都學了哪些人的作品?學到了什么程度，等等，了解這些，就是要掌握他最后的風格是如何形成的。

王鐸一生經(jīng)歷了兩個歷史朝代，在清末時期，王鐸已經(jīng)是非常有名的書法家了，可以說，他的藝術風格已經(jīng)基本形成，但尚未定型。到了清朝時，王鐸選擇了“降清”，成為貳臣，這個做法，讓王鐸一生都感到“恥辱”，但恰恰是這個做法，正好使他的書法更上一層樓，其風格的形成也有了這個助力，他在書法創(chuàng)作中，時時帶著這樣的情感，使得其風格中帶在剛勁之風。

遍臨古今名家，終獲筆法大成

筆法問題一直以來被人們所公認為書法的核心問題，而筆法的獲取唯一一條途徑就是要從古人那里得來，這個方法就是不斷臨摹前人作品。王鐸有一句名言，那就是“一日臨帖，一日應索”，由此可見王鐸是非常注重臨摹的。但是，我們從王鐸所臨摹的作品中可以看出，他的臨摹是完完全全寫自己，并不是寫實性臨摹。

關于臨摹，可以分為三個階段，一是實臨，原原本本地臨摹古人作品，二是背臨，就是憑著自己的記憶來臨摹，三是意臨，這是一個高級的臨摹階段，基本上是屬于創(chuàng)作過程。而王鐸所臨摹的恰恰是屬于第三個階段，他雖然在照著前人的作品寫字，而筆下寫出來的卻都是自己的風格作品。在臨摹過程中，王鐸是綜合了前人的筆法寫自己的作品。

融入情感，使書法進入到化境之中

唐代草書名家、草圣張旭在創(chuàng)作作品時，往往要“忽然絕叫三兩聲,滿壁縱橫千萬字”，這里的喊叫聲其實也是一種情感的參與。而作為王鐸來說，他的一生可謂是“懷才不遇”，人生到了一種“逆境”之中，他的心中充滿著憤懣、悲壯、甚至是凄慘，因此，他便把內(nèi)心的這各種情感都化解在紙面上，唯有寫字作畫，才能抒發(fā)、釋懷那種情感，其書法才有了充分的情感參與。

而我們學習王鐸書法，并不是說要與他有同樣的經(jīng)歷，而是要尋找情感參與創(chuàng)作的各種要素。當下，很多人都認為，書法的最高境界，就是要寫出“字如其人”的藝術性，而這里的最高境界，就是要加強文化修養(yǎng)，提升認知度，要“讀萬卷書，行萬里路”，開闊人們的視野，用美好山河增加內(nèi)心的自然感受，進而滋養(yǎng)學習者的思想情感。