黃庭堅在書學(xué)思想上主要提出了"書韻"之說。他認(rèn)為，書法應(yīng)當(dāng)在力度、工巧的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出書韻，讓書法散發(fā)出自有的意境。黃庭堅的書法在清朝時期得到了更為廣泛的傳播，學(xué)習(xí)者很多。碑派書法的代表人物康有為曾經(jīng)評述到："宋人之書，吾尤愛山谷(黃庭堅)，雖昂藏郁拔，而神閑意濃，入門自媚，若其瘦勁嫁人遒，則自篆來，吾以山谷為行篆。"更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！

黃庭堅的書法長槍大戟，字勢開拔，筆力十足，意境足盈，把宋"尚意"的書法思想推進(jìn)到了一個新高潮。黃庭堅的書法自六朝出，古意濃厚，正如康有為所說，線質(zhì)含有篆意，行書則為行篆。

學(xué)習(xí)黃庭堅書法就要從本質(zhì)和根源上進(jìn)行追溯，只有把他的來龍去脈和學(xué)習(xí)路徑搞清楚了，學(xué)習(xí)起來才會輕松自如。

黃庭堅對六朝書法學(xué)而有加，并由此得到真經(jīng)。六朝是書法史上最為繁榮時期上有東晉王羲之，下有隋唐書風(fēng)，黃庭堅的書法多以此為師法對象。清代學(xué)者楊賓對黃庭堅書法作了如下評價："得力六朝，是以深厚古雅，絕無唐人氣味。"

黃庭堅書風(fēng)的形成，則是得力于《瘞鶴銘》。《瘞鶴銘》是南朝時期的摩崖作品，據(jù)說當(dāng)時黃庭堅誤以為此碑作是王羲之所寫，就拼命地臨摹，但最終他從中得到了長槍大戟的書法風(fēng)格，當(dāng)然，這只是一個傳說，并不能證明是真實的事情。

還有一位在書法風(fēng)格，尤其是書法形式上對黃庭堅影響最大的人就是蘇東坡，我們看到黃庭堅的一些作品中或多或少都有蘇東坡的書風(fēng)，這一點是毫無疑問的。

有人認(rèn)為，黃庭堅的草書是學(xué)習(xí)北宋大書法家周越的，因為周越的書法險俊奇茂，"氣勢雄健而鋒刃交加"，這與黃庭堅的書法風(fēng)格極為相合。但是，我們從黃庭堅的一些自述中可以看到，他的草書又是學(xué)習(xí)了張旭和懷素，并且得到了其筆法。

他說："近時士大夫罕得古法，但弄筆左右纏繞，遂號為草書可，不知蝌蚪、篆、隸同法同意。數(shù)百年來，唯張長史、永州狂僧懷素及余三人悟此法可。蘇才翁有悟處而不能盡其宗趣，其余碌碌耳。"

另外，黃庭堅的書法思想還得益于他的學(xué)識和修養(yǎng)。他認(rèn)為，"學(xué)書要須胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴。"一個俗人是不可能成為一名真正的書法家的，因此，黃庭堅提出要提升人的學(xué)識和修養(yǎng)，如此以來，書法就不會落入俗套。

學(xué)習(xí)黃庭堅書法要注意把握以下幾個方面的問題：

一是取法。取法就是師法的對象。雖然黃庭堅草書師法于當(dāng)朝的周越，是同一個時期的人，但這里要注意，他取法的只是周越的險俊之勢，并沒有完全照搬。另外，他也是從六朝書法中獲得了字勢，比如他誤認(rèn)為《瘞鶴銘》是王羲之所書，就狂加練習(xí)，進(jìn)而從中找到了變法之法，這是難能可貴的。

二是筆法。筆法是書法的核心，任何一個學(xué)習(xí)書法的人都注意筆法的練習(xí)，黃庭堅也不例外，他說自己的草書是學(xué)習(xí)張旭和懷素的，并且從二人的書法中獲得用筆之法，并且很自負(fù)地說，唯有他們?nèi)齻€人得到了這樣的筆法，可見，黃庭堅的筆法是何等的高明。

另外，書法也講究質(zhì)厚和古意，黃庭堅的書法此二者皆有具備，質(zhì)厚來自于對篆書的習(xí)練，因為篆書之中蘊藏著線性的特點，通過對篆書的研究和學(xué)習(xí)，自然會對線質(zhì)的提升有所幫助。而有古意的書法，則會顯得通達(dá)、樸茂。

三是取勢。黃庭堅的書法，尤其是草書都是大開大合，橫勢比較明顯，在臨摹時要把字中的撇畫和捺畫寫到位。但是，這并不是一味地撇送出去，而是要符合字中的筆勢和字勢，所謂勢，按照古人的意思，就是點畫及字與字的呼應(yīng)關(guān)系，所以，在臨摹中更要注意它們的呼應(yīng)關(guān)系，不管點畫有多長，只要達(dá)到了呼應(yīng)后，書法便富于靈動性。

四是創(chuàng)新。實際上黃庭堅是一位書法的創(chuàng)新派，他曾經(jīng)說過："隨人作計終后人，自成一家始逼真。"這個意思是要求人們在學(xué)習(xí)模仿前人書法時，不要與前人"合"，而是要有自己的面目。跟著別人后面步趨是不可能超越的，只有發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，從神采上逼近古人，這才是真正的書法藝術(shù)。