有一位書法名家說，現(xiàn)在一些人認為書法家不會寫傳統(tǒng)規(guī)范的書體，只會寫丑書，我不贊同這種說法。因為每一個書法名家都是由寫規(guī)范書體走過來的，只不過，現(xiàn)在一些人把樸拙的字也叫成了丑書，這種觀點是錯誤的，樸拙就是大巧若拙，一個人想把字寫得樸拙也是不容易的，它是一個人書寫能力的體現(xiàn)，也就是說，你不具備“制造”樸拙的能力，也就寫不好所謂的丑書。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！

對于這位書法名家的說法，立即引起了書法愛好者的反對，一些人說，幼兒園的小孩子只要教給它怎么寫字，他也能寫出所謂樸拙的書法來，這是與生俱來的書法能力。還有人認為，放著好看的字不寫好看，卻要把字寫難看了才說是樸拙，這簡直就是在褻瀆傳統(tǒng)書法，這些書法名家是不配成為書法名家，他們這是要把中國書法帶到哪里去?

大巧若拙，是《老子》用語，它的原話里還有“大智若愚，大辯若訥，大音希聲”等，大巧若拙是說，最大的巧妙是隱藏自己，表面上看起來很笨拙，實際上是一種大的巧妙。它是指人在處理問題時的一種巧妙方法，而這種方法表面上看來并不是事物的實際，是表現(xiàn)在境界的處理上。例如一個人在遇到委屈時，它并沒有及時反映出來委屈的事實，而到最后時，對方才知道這個人之所以沒有表明態(tài)度，是給了自己面子，人家沒有計較而已。

在書法上的大巧若拙，多指書法在字形的處理上，并沒有按照規(guī)范的、傳統(tǒng)的寫法去寫字，而是在字的形狀上、間架結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)得很樸拙，它沒有與美去爭辯，甘愿以“丑”示人，就像是八月桂花一樣，在其它花朵盛開的春夏季不與它們爭艷，卻開在了深秋季節(jié)，并吐著芳香，讓人流連忘返，贊嘆不已。

大巧若拙的書法就是書法上的字形看起來很自然、很樸拙，正如遠古與上古時期的書法作品，沒有過多的修飾，沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓P法要求，只是表現(xiàn)出了字形上的自然之感。自然和樸拙有什么關(guān)系?其實它們都說的是同一個意思，樸，就是樸素，不華麗、不雕飾，拙，就是不靈巧、不乖巧，表現(xiàn)了外形上的那種自然、樸拙的屬性。

書法為什么要認為大巧若拙就是最高的境界?就字形而言，外表的整齊之美，是人為修飾的結(jié)果，黃賓虹認為：“就字來說，大篆外表不齊，而骨子里有精神，齊在骨子里。自秦始皇以后，一變而小篆，外表齊了，卻失掉了骨子里的精神。西漢無波隸，外表亦是不齊，卻有一種內(nèi)在的美;經(jīng)王莽之后，東漢時改成了有，又只講外表的整齊。”說的就是篆書在修飾了外表之后，卻失去了骨子里的美，這與大巧若拙是同一個意思。

書法想要表現(xiàn)樸拙的美，就必須具備以下條件：一是認知上的常識。追求內(nèi)在美與外表美相統(tǒng)一，這是書法境界的最高要求，但往往漢字想要做到這一點，是極其不容易的，注重了外表，就不能顧及內(nèi)在，因此人們便把外表的樸拙用來表現(xiàn)內(nèi)在之美。二是由外表美向樸拙美過渡，實現(xiàn)大巧若拙的書寫方法。書法是由矛盾構(gòu)成的藝術(shù)之美，是哲學(xué)文化的集中體現(xiàn)，因此，在字形的外表上要盡量實現(xiàn)矛盾關(guān)系的集中表現(xiàn)，例如粗細、疏密、方圓、大小、正側(cè)等，使之既統(tǒng)一又和諧。

當(dāng)然，這位書法名家也認為，寫字也好，書法也罷，每個人都因為認知不同，喜好不同，如果追求把字寫得美觀、好看，寫一手漂亮的字也不是不可以的，這是繼承，也是發(fā)展。但對于書法意味的人來說，當(dāng)然還是要以樸拙的方式來表現(xiàn)出書法精神上的內(nèi)在之美才是書法的真趣所在。