敢說(shuō)書法水平比王羲之還高的人，估計(jì)不會(huì)有，如果有，也只能是些狂妄的人，也就是我們常說(shuō)的那種喜歡吹牛的人。董其昌的書法很厲害，但也沒(méi)到不把王羲之看在眼里的水平。董其昌說(shuō)，右軍無(wú)臣法，此則余不敢言，然世必有解之者。右軍是指王羲之，“右軍無(wú)臣法”雖然是董其昌引用，但也表達(dá)出是董其昌的本意：可惜王羲之不知道我的筆法。雖然我不敢說(shuō)，但后人肯定會(huì)明白我這句話沒(méi)說(shuō)錯(cuò)。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！

董其昌并沒(méi)有貶低王羲之的書法，而是在強(qiáng)調(diào)書法最重要的是“求變”。

董其昌說(shuō)王羲之無(wú)臣法，很容易引起別人的攻擊——誰(shuí)敢和書圣比高低?有興趣的可以再往下看看，他說(shuō)的還是挺有道理的。

為什么董其昌說(shuō)王羲之無(wú)臣法?因?yàn)樗麖?qiáng)調(diào)書法最重要的是求變。

他認(rèn)為書法“只有變其體，才能傳后世”。

董其昌還舉例說(shuō)明，王羲之變的是白云體而后成為書圣，歐陽(yáng)詢變王羲之的字體，柳宗元變歐陽(yáng)詢的字體，后成為書法四大家，其書法得以流傳，全靠一個(gè)“變”字。

但書法中的“變”不能瞎變，前提是要先學(xué)古人，然后再變。

董其昌又舉了一個(gè)例子，哪咤沒(méi)成為神仙之前也是肉身，經(jīng)歷了“拆骨還父，拆肉還母”后，才做到了“超出三界，又不在五行之中”。

董其昌書法

這句話孫悟空也說(shuō)過(guò)，超出三界，不在五行之中，就是誰(shuí)也管不了他，毫無(wú)束縛感。

董其昌說(shuō)的就是這個(gè)意思，先學(xué)法然后再無(wú)法，不受任何法的束縛，此時(shí)書法再“變”就自然而然了。

董其昌后期的書法已經(jīng)變了，自成一體，自然王羲之也沒(méi)有董其昌的筆法。所以董其昌說(shuō)這話沒(méi)毛病。

董其昌表面看是書法的保守派，非常重視臨帖，臨帖的功夫確實(shí)了得。

據(jù)載趙子昂想要補(bǔ)寫米芾的《海月賦》，一下筆就停住了，自己臨米芾的筆法不像。

董其昌卻不然，熟練運(yùn)用米芾的筆法，一氣呵成。足可見董其昌的臨帖功夫有多厲害。

而實(shí)際董其昌對(duì)臨帖下這么大的功夫，目的卻是為了“求變”。

采百家之長(zhǎng)而自成一家，因?yàn)樗靼字挥凶兊臅ú拍艹蔀榇蠹遥蛔冎荒艹蔀闀?。他敢和王羲之比書法，比的就是這個(gè)“變”。