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摘要: 《萬(wàn)歲通天帖》 又稱(chēng)唐摹 《王羲之一門(mén)書(shū)翰》 《王氏寶章集》 , 是唐代流傳下來(lái)王羲之、 王薈、王徽之、王獻(xiàn)之、王僧虔、王慈、王志七人十幅書(shū)法摹本,現(xiàn)藏于遼寧省博物館。因署有“萬(wàn)歲通天”年款,所以稱(chēng)為《萬(wàn)歲通天帖》。更多書(shū)法內(nèi)容盡在集大家書(shū)法!
《萬(wàn)歲通天帖》 又稱(chēng)唐摹 《王羲之一門(mén)書(shū)翰》 《王氏寶章集》 , 是唐代流傳下來(lái)王羲之、 王薈、王徽之、王獻(xiàn)之、王僧虔、王慈、王志七人十幅書(shū)法摹本,現(xiàn)藏于遼寧省博物館。因署有“萬(wàn)歲通天”年款,所以稱(chēng)為《萬(wàn)歲通天帖》。更多書(shū)法內(nèi)容盡在集大家書(shū)法!
萬(wàn)歲通天二年,一位時(shí)任散騎常侍的官員王方慶自稱(chēng)是王羲之的后人,他將自己祖上傳下來(lái)的十卷包含有王曠、王導(dǎo)、王敦、王羲之、王獻(xiàn)之等二十八人的墨跡獻(xiàn)給了武則天,這是當(dāng)時(shí)最全的王羲之家族書(shū)法真跡。武則天大為激動(dòng),為此特別在武成殿召集群臣,出示書(shū)法真跡,并命中書(shū)令崔融記錄這件大事。
武則天雖然如此喜愛(ài)這些作品,卻并沒(méi)有以帝王權(quán)威將書(shū)法占為己有,她命弘文館將全部作品用雙鉤廓(即鉤填)法復(fù)制摹本,將之收藏于內(nèi)府。南宋岳珂《寶真齋法書(shū)贊》卷七載七人十帖,卷后有岳珂、張雨、文徵明、董其昌等人題跋,俱稱(chēng)其勾摹精到。
唐摹《萬(wàn)歲通天帖》上承魏晉書(shū)法精華,下啟唐宋書(shū)法高峰,承載著華夏文明“周雖舊邦,其命維新”的堅(jiān)韌和雋永。此卷忠于原作風(fēng)貌,為之后各個(gè)朝代的書(shū)風(fēng)走向奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),為后世研究東晉至六朝書(shū)法尤其是研究“二王”書(shū)風(fēng)提供了可靠依據(jù)。
目錄如下:第一帖:王羲之《姨母帖》,行書(shū);第二帖:王羲之《初月帖》,草書(shū);第三帖:王薈《癤腫帖》,行草書(shū);第四帖:王薈《翁尊體帖》,行草書(shū);第五帖:王徽之《新月帖》,行書(shū);第六帖:王獻(xiàn)之《廿九日帖》,行楷;第七帖:王僧虔《太子舍人帖》,行楷;第八帖:王慈《柏酒帖》,行草書(shū);第九帖:王慈《汝比帖》,草書(shū);第十帖:王志《喉痛帖》,行書(shū)。
其中尤以王羲之《姨母帖》《初月帖》、王徽之《新月帖》、王獻(xiàn)之《廿九日帖》、王僧虔《太子舍人帖》為最精。