初學(xué)書法就要從臨摹開始，古人也不例外。清代周星蓮在《臨池管見》中說到：“初學(xué)不外臨摹。臨書得其筆意，摹書得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。”但當(dāng)代一些書法家卻并不這么認為，他們有的人說，書法在臨摹時，不必在乎外形或間架結(jié)構(gòu)是否像，只要能得其筆意就行。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！

這兩種說法哪個才是對的?我認為，肯定是古人說得對。

從周星蓮所說的這段話中，他至少說到了初學(xué)書法時的三個要求和四個方法。

這三個要求是：

第一，學(xué)習(xí)書法必須要去臨摹?，F(xiàn)在有一些書法愛好者非常喜愛寫字，但由于各種原因，有的人在寫字過程中，不去臨摹，由著自己的性子去寫字，這不是個好辦法。為什么要去臨摹?臨摹就是用古人的寫字方式來規(guī)范我們的書寫方式，這也是衡量和考察書法好壞的重要標志，古人的書法是一把標尺，好與壞，行家一眼就能看出來你是學(xué)誰的，學(xué)得怎么樣。這就是臨摹的要求。

第二，“臨書得其筆意”。什么是筆意?簡單說，它就是得到古人用筆的意圖，也就是古人寫字的用筆方法。這一點十分重要，不管是學(xué)誰的，也不管是楷書還是其它書體，都要學(xué)到古人的用筆方法。但這個方法始終是從臨摹中而來的，是體會和實踐得到的。用筆的方法就藏在古人的字帖當(dāng)中。

第三，“摹書得其間架”。“臨”和“摹”是兩回事。“臨”，是照著原作來寫字，而“摹”，是拓在原作上寫字，相當(dāng)于現(xiàn)在所說的描紅。為什么從“摹”中可以得到字的間架結(jié)構(gòu)呢?這是因為我們在剛開始寫字時，字的間架結(jié)構(gòu)是難以把握的，而通過這種方法，就會固化它，時間久了，也就有了某種記憶了。

上面是學(xué)習(xí)書法的三個要求，后面，周星蓮說還有四個方法，具體來說一下：

第一個方法是：多看?？词裁春苤匾?，也很關(guān)鍵。這里說的看，主要有兩個方面：一是看你所學(xué)的這本字帖，不能一上手就去寫，而是要把它看懂看透，看人家的筆畫是怎么寫的，間架結(jié)構(gòu)是怎么組成的。二是還要去看別的字帖、別人寫字的方法。不能拘泥于自己的這一本字帖，也不能一個人關(guān)著門寫字，多看，自己的眼界就寬了，對寫字是有好處的。

第二個方法是：多悟。這個“悟”很重要，學(xué)習(xí)書法最重人的悟性，悟性到了，寫一個字就能知道其它字怎么去寫了，一個沒有悟性的人，書法是學(xué)習(xí)不出來的，即使寫得還可以，但想要再上一個臺階就很困難了。培養(yǎng)好的悟性對于學(xué)習(xí)書法至關(guān)重要，平時要多讀書，開闊視野，要“讀萬卷書，行萬里里”，見識多了，悟性自然就會提高。

第三個方法是：多商量。古人不像現(xiàn)在人一樣，都有專門學(xué)習(xí)書法的學(xué)校，他們沒有，但對于寫字來說，古人是很講究的，不是隨便的。商量，就是和其他書友商量，和自己的書法老師請教，商量什么?重點是商量筆法、間架，以及執(zhí)筆、用墨等，凡是自己不太明白的，都可以和其它人去商量，以糾正和固化自己的學(xué)習(xí)方法。

第四個方法是：多變通。這個變通，就是高級一點的說法了，相當(dāng)于現(xiàn)在的書法創(chuàng)作。人們在學(xué)習(xí)臨摹了一個階段的古人作品后，自己的書寫水平也得到了提升，接下來就是要進入到書法創(chuàng)作的階段了。這個時候，我們不能還像以前那樣，把古人的字搬到創(chuàng)作作品中來，有些字古人寫過，搬過來可以，但有些字，古人沒寫過，怎么搬?這時候就需要變通的能力了。變通是靠悟性、積累、眼界而來，也是靠平日修為而來。