劉洪彪說(shuō)，有人問(wèn)我，你寫(xiě)的顏體楷書(shū)為什么那么不像？我說(shuō)，是我專(zhuān)門(mén)寫(xiě)不像的，因?yàn)閷?duì)于書(shū)法創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，就要做到時(shí)時(shí)不同，事事不同，也就是說(shuō)，今天寫(xiě)的和明天寫(xiě)的不一樣，這件作品和那件作品也不一檔，不因襲古人，不跟隨時(shí)風(fēng)，要有自己的個(gè)性和特點(diǎn)，只有這樣，書(shū)法才能表現(xiàn)出某個(gè)人的風(fēng)格出來(lái)。 這個(gè)言論一出，網(wǎng)友們紛紛認(rèn)為，劉洪彪之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)樗揪妥霾坏桨芽瑫?shū)寫(xiě)到古人那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)上去，你看他以前寫(xiě)過(guò)一幅顏體楷書(shū)的作品，無(wú)章無(wú)法，說(shuō)是顏體風(fēng)格，但沒(méi)有顏體骨骼。還有人認(rèn)為，劉洪彪是書(shū)法名家，但他根本就沒(méi)有楷書(shū)上下過(guò)多少功夫，就沒(méi)有怎么臨過(guò)帖，他的楷書(shū)水平根本不如一些書(shū)法愛(ài)好者的書(shū)法水平高。

劉洪彪曾擔(dān)任第七屆中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、草書(shū)委員會(huì)主任、全國(guó)書(shū)法大賽評(píng)委等職，先后在中國(guó)美術(shù)館舉辦“劉洪彪40歲、50歲、60歲墨跡展”，并從2016年開(kāi)始，與胡抗美、張旭光、王厚祥連續(xù)在張芝、王羲之、張旭等古代草書(shū)名家的故里舉辦“狂草四人展”，在書(shū)法界引起轟動(dòng)。劉洪彪因?yàn)榻鹁?ldquo;當(dāng)代書(shū)法已經(jīng)超越古人”讓更多的人認(rèn)識(shí)了他，而他在書(shū)法方面某些獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)，也擁有眾多粉絲。

對(duì)于劉洪彪所說(shuō)書(shū)法像與不像的問(wèn)題，雖然在網(wǎng)友中間引起了一些討論，但是，我們也要從事物的本質(zhì)上去看待和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，既不能偏于這邊，也不能偏向那邊，只有這樣，才能把某些問(wèn)題說(shuō)清楚，對(duì)此，我想進(jìn)行以下一些分析。

第一，“像與不像”，是書(shū)法臨摹中的問(wèn)題。一個(gè)人在學(xué)習(xí)書(shū)法之初，就是要原原本本地臨摹古人作品，不管是顏體楷書(shū)，還是王羲之草書(shū)，都是從臨摹開(kāi)始。而這個(gè)時(shí)候的臨摹，就要在“像”上做文章，當(dāng)代許多書(shū)法家在談到這個(gè)問(wèn)題時(shí)也曾說(shuō)，可以不像，這個(gè)觀點(diǎn)我并不贊成。為什么？因?yàn)槟阍陂_(kāi)始學(xué)古的時(shí)候，連像都做不到，談何學(xué)習(xí)？只有像了，才能感知到古人的筆法與字形，只有像了，才能體察古人的用筆之法，如果不像，怎么感知和體會(huì)？

第二，什么時(shí)候要不像？當(dāng)臨摹水平有了一定提升之后，這個(gè)時(shí)候就要不像。這也是書(shū)法臨摹中所說(shuō)的那個(gè)“意臨”的問(wèn)題，也是初級(jí)創(chuàng)作的問(wèn)題。雖然有很多人不愿意這么去做，總想抱著古人的字帖去“臨摹”一輩子，但古人卻是反對(duì)這樣做的。例如米芾曾說(shuō)，“古人書(shū)各個(gè)不同，若一一相似，則奴書(shū)也。”北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修也認(rèn)為，書(shū)法要自成一家。有了臨摹的基礎(chǔ)之后，就要朝著自己風(fēng)格面目的路子上去追求。這也就是說(shuō)，剛開(kāi)始臨摹時(shí)是“無(wú)我”，創(chuàng)作時(shí)是“有我”。
第三，關(guān)于劉洪彪所說(shuō)的像與不像的問(wèn)題。他說(shuō)的不像肯定是創(chuàng)作方面的問(wèn)題，而不是臨摹中的。時(shí)時(shí)不同，就是昨天跟今天、明天的不像，事事不同，就是這件作品和那件作品不像，他說(shuō)“不因襲古人，不尾隨時(shí)賢”，他說(shuō)是他根本就不想寫(xiě)像。這句話聽(tīng)起來(lái)似乎沒(méi)錯(cuò)，但如果讓他寫(xiě)像，他真能寫(xiě)像嗎？我看是未必，網(wǎng)友的批評(píng)也并不是沒(méi)有道理的，因?yàn)樗麑?duì)顏體楷書(shū)的認(rèn)識(shí)未必就是顏體風(fēng)格的正脈。所以，假如讓他真正初級(jí)臨摹一幅顏體楷書(shū)作品，他還真的不一定做得到、做得好。

第四，書(shū)法創(chuàng)作中的像與不像必須建立在有深厚的學(xué)古基礎(chǔ)之上的。一個(gè)人沒(méi)有深厚的學(xué)古、臨古基礎(chǔ)，就不能去談書(shū)法創(chuàng)作，這叫無(wú)本之木、無(wú)水之源。只有把學(xué)古能力的基礎(chǔ)建立好了，再去談書(shū)法創(chuàng)作。當(dāng)代一些書(shū)法家因急功近利，急于求成，往往注重書(shū)法的形式感，而忽視了基礎(chǔ)能力、內(nèi)容、境界的培養(yǎng)和鍛煉，因而使得作品會(huì)以丑書(shū)而示人，美名其曰書(shū)法藝術(shù)。試想一下，一件好的書(shū)法作品不正是以內(nèi)容（文化修養(yǎng)）、境界（人的修養(yǎng)）而吸引人嗎？如果以漂亮的外衣感動(dòng)人，那只能是“以貌取人了？是長(zhǎng)久不了的。