中國書法一脈相承，然而仰視前賢者雖眾，把自己姿態(tài)降得很低，甘當(dāng)前人門下走狗的，并不多。鄭板橋算是一個，他甘當(dāng)“青藤門下走狗”。什么是走狗?就是聽話，乖巧，主人睡覺時看門，主人散步時跟屁，挨打不躲，挨罵不跑。

鄭板橋是個有個性的書畫家，當(dāng)官時為民請命，罷官后自力更生，一生耿介，三代貧困，是把硬骨頭。

可這么一個人，為啥甘當(dāng)徐渭門下走狗呢?

看完下面這些字，我好像忽然明白了。

這是一幅行書長卷，是徐渭在萬歷二十二年(1592)所書《煎茶七類》，此時他已經(jīng)72歲，可謂人書俱老。

煎茶七類。
一、人品。煎茶雖微清小雅，然要領(lǐng)其人與茶品相得，故其法每傳于高流大隱、云霞泉石之輩、魚蝦麋鹿之儔。

二、品泉。山水為上，江水次之、井水又次之。并貴汲多，又貴旋汲，汲多水活，味倍清新，汲久貯陳，味減鮮冽。

三、烹點。烹用活火，候湯眼鱗鱗起，沫浡鼓泛，投茗器中，初入湯少許，候湯茗相浹卻復(fù)滿注。頃間，云腳漸開，浮花浮面，味奏全功矣。蓋古茶用碾屑團(tuán)餅，味則易出，今葉茶是尚，驟則味虧，過熟則味昏底滯。

四、嘗茶。先滌漱，既乃徐啜，甘津潮舌，孤清自縈，設(shè)雜以他果，香、味俱奪。

五、茶宜。涼臺靜室，明窗曲幾，僧寮、道院，松風(fēng)竹月，晏坐行呤，清譚把卷。

六、茶侶。翰卿墨客，緇流羽士，逸老散人或軒冕之徒，超然世味也。

七、茶勛。除煩雪滯，滌醒破疾，譚渴書倦，此際策勛，不減凌煙。

是七類乃盧同作也，中伙甚疾，余忙書，稍改定之。時壬辰秋仲，青藤道士徐渭書于石帆山下朱氏三宜園。

書法上我們崇尚天才，比如像王羲之、蘇東坡、趙孟頫，人家好像隨手一寫就能那么美，那么好。但是天才中也有一些另類，比如徐渭，似乎也沒怎么練過，也沒受過前人多大影響，但是一下筆，就橫空出世，別開新境。

鄭板橋自創(chuàng)“六分半書”，書法以“亂石鋪街”為表象，個性鮮明。

可是看完鄭板橋的經(jīng)典書法，再回過頭看徐渭的《煎茶七類》，才知道亂石鋪街的真正出處在哪兒了。

更重要的是，鄭板橋的書法雖具獨創(chuàng)性，但很難擺脫刻意的痕跡，更有模式化傾向。所以他的亂石鋪街，很大程度上是為亂而亂，因此書法格調(diào)遠(yuǎn)未達(dá)到一流。

反觀徐渭書法，是真正的亂石鋪街，信手拈來，毫不經(jīng)意，而又極其和諧。這一點，鄭板橋很清楚，也很清醒，所以“青藤門下走狗”既是他的自我解嘲，也是給前輩的無限敬意吧。