宋代的四大書法家，“蘇黃米蔡”，排名第一的就是蘇東坡。蘇軾的書法，黃庭堅在《山谷集》里說，“本朝善書者，自當推(蘇)為第一”。

他曾經(jīng)遍學晉、唐、五代的各位名家之長，再將王僧虔、徐浩、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創(chuàng)作風格融會貫通后自成一家。東坡先生曾自稱：“我書造意本無法，點畫信手煩推求”、“自出新意，不踐古人”。黃庭堅稱他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然。”這說明蘇軾一生屢經(jīng)坎坷，致使他的書法風格跌宕。

他寫的《寒食詩帖》就被譽為天下第三行書?！逗吃姟诽乃囆g(shù)水準，無疑是很高的。那么既然蘇東坡行書有如此高的水平，那蘇軾的書法適合學習臨摹嗎?

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蘇軾的書法與他的文學成就密不可分

蘇東坡是中國文化史上的曠世奇才，他的詞，豪放廣闊，氣勢磅礴;他的散文，天下頌揚，膾炙人口;他的書畫，人文氣韻，意高境遠，他除了上述成就，在哲學、音樂、茶道、烹飪、養(yǎng)生、園林藝術(shù)等方面均有獨到的造詣。

蘇東坡書法成就，其實就是他精深的文學修養(yǎng)的一種表現(xiàn)形式，是其獨特的審美意識的自然流露。割裂蘇東坡書法與文學的淵源血脈，就很難探得這位偉大書法家的書法藝術(shù)的真諦。

黃庭堅認為蘇東坡書法：“學問文章之氣，郁郁芊芊，發(fā)于筆墨之間，此所以他人莫能及耳。”這就是所謂書法的“文氣”“書卷氣”。這種格調(diào)高雅的作品氣息，一般人無論如何是不能達到的

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蘇東坡的書法與他的哲學、繪畫、音樂造詣相映成“趣”。

蘇東坡曾對唐代王維詩畫藝術(shù)評價“詩中有畫，畫中有詩。”實際上也是他自身藝術(shù)修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。他的書法，他的詞章，他的性格，他的為人，構(gòu)成一個豪放、含蓄、豁達的整體，使他的書法與他的哲學、繪畫、音樂造詣相映成趣，造就了一代凡人不可提及的大家。

他無論是詩詞，還是書畫，都是立足于繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新、開拓，靠自己近乎無人能匹的思維理念、學識、見解，匯集總結(jié)加工，所表達出來的作品至高無上，極具個性，無法單純表面復制，不具備他那樣的全才學識，也就無法寫出真正的蘇軾書法，即使有人習蘇帖已經(jīng)很是不錯，也只能是表象入門，其實根本沒有領(lǐng)會其書法的真正所在。

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蘇東坡的個人經(jīng)歷及當時社會背景對他的書法藝術(shù)影響

蘇東坡所處的社會時代，是北宋時期最為復雜的政治斗爭時期，由于他既反對王安石變法，又反對司馬光盡廢新法的做法，因而他受到新舊兩黨夾擊，一生坎坷不平。在他人生最為低谷的時期，他保持堅貞氣節(jié)與獨立人格，絕不隨波逐流，堅持為官一地，造福一方，始終保持樂觀豁達的心態(tài)和積極向上的追求。

被貶反而成了他創(chuàng)作詩詞書畫的最佳時期，他的大部分作品出于此時，他的逆境中不斷追求，積極進取的精神，激勵后人，他用自己全部獨特的政治思想，文學修養(yǎng)和書畫藝術(shù)塑造了崇高的道德典范和藝術(shù)典范，展現(xiàn)了他的人格魅力與高尚的人文精神。

蘇東坡以其特有的綜合修養(yǎng)，創(chuàng)作出自己極具個性的書法作品，對于我們后學晚輩除了崇尚蘇軾的偉大成就，學習借鑒蘇軾的書法特點及精神影響外，如若臨摹蘇體，亦步亦趨，只是簡單的形似追習，恐難入妙道，更難學有所就。所以蘇軾的書法只能借鑒、欣賞、感悟，不宜學習臨摹。

蘇軾在《柳氏二外甥求筆跡》里說：“退筆成山未足珍，讀書萬卷始通神”。他告誡學書者，“作字法，識淺、見狹、學不足三者，終不能盡妙。”字是要下工夫練的，但如果只知埋頭寫字而不知讀書，則只能成為書匠，而不能成為書法家。也就是說，書法的“門檻”絕不僅僅是書法本身。蘇軾的書法里，包含了蘇軾的諸多修養(yǎng)，除了觀其詩書畫論，走入他絕妙天下的藝術(shù)世界外，還要體味他充滿樂觀精神的生活態(tài)度，充滿擔當?shù)娜松鷼馀?，充滿真知灼見的人生智慧。