書法藝術(shù)，境界很重要，修為更是一個書法家能否名垂千古的底蘊。超越常人的文化閱歷，筆耕不綴的執(zhí)著精神，精益求精的創(chuàng)作意識，不為名利圍獵的自我清雅……，都是書法藝術(shù)家難能可貴的品質(zhì)。但是，有些人為什么書法沒有進步，或者難以到達那種德藝雙馨的境界，是不是存在如下“不足”。

書法交流

第一、見識淺薄，心胸狹隘

書法藝術(shù)源遠流長，博大精深，不論是練習書法，還是創(chuàng)作書法作品，首先是一種文化熏陶，一種自我調(diào)節(jié)情趣的生活雅興。這種書法情趣，能讓人在煩惱中穩(wěn)定情緒，在寂寞中找到樂趣，在修身養(yǎng)性中找到知音。而我們有的人學書法，見識淺薄，上不知秦漢隸篆書，下不知隋唐真行草，對書法的“源”，撲朔離迷。還有些人體現(xiàn)出學書法狹隘的一面，一生只認歐體，只寫歐體，沒有系統(tǒng)學習其他書體，行為短見，心胸狹隘。平時臨帖不多，來來去去就那幾筆，不追求書法的境界，不給自己添磚加瓦。稍有成就，便到處賣弄“風騷”。

第二、只懂書法，不懂文化

書法，通俗一點說就是寫字，高雅一點講是潤墨。自古以來，我國民眾認為，能拿起筆來揮毫潑墨的人，大多數(shù)是文化人，他們不同于躬耕鄉(xiāng)野的農(nóng)夫，深山砍柴的樵夫，市井吆喝叫賣的商販。寫字就要識字，識字就要學文化知識，這似乎是一個不成文“規(guī)矩”。古往今來，凡是功成名就的書法家，哪一個不是才高五斗，學富五車?!其文學功底與豐富的生活和社會閱歷，都體現(xiàn)在文章和書法作品中，比如王羲之、歐陽詢、蘇軾、黃庭堅、董其昌等等。書法是中國文化的載體，是文學作品的表現(xiàn)方式和寄托，如果一個從事書法藝術(shù)的書法人沒有一定的文化修養(yǎng)，不懂得用書法去寫出文學作品的高雅，或者書法寫得雖好，卻不能創(chuàng)作出自己的詩詞歌賦，那只能算一個寫字的書匠。

第三、急功近利、品味低劣

書法藝術(shù)是一種文化藝術(shù)，是中國文化藝術(shù)的一種高雅情趣，沒有一定的修為，難以悟出書法藝術(shù)的韻味。但是，當你真正融入書法藝術(shù)的殿堂，才能領(lǐng)會書法精妙的內(nèi)涵?？墒?，不少人學習書法，不是追求高雅的藝術(shù)情操，不是為了學習文化而練筆。而是急功近利、為滿足自己虛榮心，想通過書法藝術(shù)的社交活動，攀高枝，溜須拍馬，結(jié)交社會名流，最終就想混跡書法圈子。搞書法，耐不住寂寞的人，是不適合從事書法藝術(shù)創(chuàng)作的。

第四、固步自封、毫無創(chuàng)意

我曾經(jīng)在不同場合聽到過一種內(nèi)容類似的說法，說書法必須師法古人，不能獨創(chuàng)，把碑帖練熟，悟透，才算入門。這種固步自封，毫無創(chuàng)意的書法成才途徑，只能讓人畫地為牢，持有此觀點的人大都因此停滯不前。要想有進步，除了諸體皆能，還應加強讀帖臨摹訓練，讀帖就是加強對碑帖的理解、參悟，弄懂筆畫、結(jié)體、筆鋒的真諦，悟出其門道，結(jié)合自己的書法審美觀寫出一手帶有個性的書法字體來，這才是一種書法緣分。

第五、臨帖形似、還要神似

當今市面上的書法碑帖，是我們的書法前輩們經(jīng)過長期歷練，才形成自己的書法作品。他們畢其一生精血最后留下的那些碑刻，或墨跡，彌足珍貴!我們拿到的印刷碑帖，是經(jīng)后人拓印，集結(jié)成冊的復制品，專供后人臨摹。我們臨摹時一定要忠實原帖，取其精華。而又有的人，臨摹還沒到形似，就開始追求神似，拋開碑帖，自己憑著感覺書寫，最后往往會離經(jīng)背道，越走越遠。

第六、不愛交流、閉門造車

書法藝術(shù)不是孤立的文化鏡像，它需要多元化融合。所以，學書法，專研書法，需要多交流。而有些人終日苦練書法，閉門不出，也不喜歡很書法道上朋友交流，生怕別人挑刺，挫傷自己學習書法的積極性。而真正的書法藝術(shù)，需要互相切磋，取長補短，在交流借鑒中求進步。

第七、見異思遷、缺乏毅力

學習書法是一個漫長的過程，需要反復練習。一個成熟的書法家，只要拿起筆就知道如何寫，從書法字體大小布局，到落款題名蓋印，從拿起筆那一刻已經(jīng)在心里打好腹稿。我們有些人，見別人行書寫得好，又開始學行書，見被人寫篆書輕松，又想學篆書，思想在見異思遷中搖擺，這種觀念，會讓一個人缺乏毅力，很難靜下心來認真學好一門書法藝術(shù)。