按理來說，一個(gè)人剛開始學(xué)習(xí)書法，如果他喜歡“二王”一路，一定會(huì)給他的審美思想帶來傳統(tǒng)的中和變化，就是說，他的審美是建立在大眾審美的基礎(chǔ)之上的。而范建剛開始學(xué)習(xí)書法時(shí)，并沒有去學(xué)習(xí)王羲之，而是把目光放在了比王羲之更早的兩漢書法之上。所謂兩漢書法，一是指篆、隸，二是指章草之類的書法。

二十多年前，范建剛在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)里，看到了一個(gè)東漢時(shí)期的摩崖拓片，讓他對(duì)書法產(chǎn)生了巨大的吸引力，這個(gè)拓片就是《開通褒斜道刻石》，他心想，古人怎么這樣寫字?難道這就是古人的智慧嗎?后來，他就拿起毛筆照著模仿，不學(xué)不知道，經(jīng)過一次次的臨摹，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)摩崖作品中原來是有大智慧的，并不是那么簡單的看起來很丑的樣子，而其中的大氣象就在于它那些樸拙與高古之上。

從此以后，范建剛便對(duì)書法產(chǎn)生了深厚的學(xué)習(xí)興趣，并且把學(xué)習(xí)書法的目光放在了兩漢書法之上。他一遍遍地臨摹，也有了一次次的新感受。通過與書友交流學(xué)習(xí)和查閱各種資料，兩漢時(shí)期，先人們?yōu)槲覀冞z留下來了很多的珍貴的書法史料，但范建剛卻認(rèn)為，最成熟的、最美的都不是他學(xué)習(xí)的對(duì)象，例如他不喜歡學(xué)習(xí)《曹全碑》、《乙瑛碑》等，他說這些字因?yàn)樘懒?，學(xué)習(xí)起來太容易了，于是乎，他就下功夫找到兩漢期間最“丑”的書法來學(xué)習(xí)。

《石門頌》有飄逸之氣，素有隸中草書的說法，剛開始下手時(shí)，他總覺得不得心也不應(yīng)手，但這個(gè)碑帖卻有著它獨(dú)到的藝術(shù)性，打破了隸書書寫時(shí)的那些拘謹(jǐn)?shù)母惺?，只要按照筆法寫，便可以隨意去寫。雖然它與《開通褒斜道刻石》都處于同一個(gè)時(shí)代，而它們的風(fēng)格也幾乎相近，前者規(guī)范規(guī)整，后者因?yàn)榄h(huán)境等自然原因，更顯得質(zhì)樸，這對(duì)于范建剛來說，正合他的“胃口”，這兩本字帖便成了它學(xué)習(xí)時(shí)的“家常飯”，反反復(fù)復(fù)從中尋找古人的書寫規(guī)范與筆法。

范建剛是一個(gè)很有靈性的人，他的悟性極高，雖說有時(shí)也有顛狂，但這正好與他的書法體悟是相通的。我曾經(jīng)多次與他探討書法中的一些道理，他立即就來了興趣，說話時(shí)的大嗓門，情緒上的不穩(wěn)定，讓我也感受到他的確是非常喜歡書法的。尤其是他對(duì)待書法時(shí)，猶如一個(gè)不懂生活的人，只知道吃飯而不會(huì)做飯一樣，因?yàn)檫@樣性格的人，正好讓他的悟性得以極大提升。

很快，幾年之后，他屢次在全國書法展和省展上頻頻亮相，他的書法作品都是在《石門頌》、《開通褒斜道刻石》、《張遷碑》、《好大王》等風(fēng)格出現(xiàn)在評(píng)委面前，對(duì)聯(lián)作品是他的拿手之作，不管是寫多少字，他看也不看，一氣呵成，根本不事先去打格子，我問他不怕寫不下嗎?他說，書法貴在自然，如果一旦折了格子，就會(huì)被格子所束縛，也就沒有了自然書寫的狀態(tài)了。

章草與隸書關(guān)系密切，二者是相得益彰的書體，都具有高古氣象。范建剛并不滿足于對(duì)兩漢隸書的學(xué)習(xí)與研究，他認(rèn)為，如果學(xué)習(xí)隸書，不去學(xué)章草，就好像人是在一條腿走路，是不完美的。于是，他從《出師頌》到《平復(fù)帖》，從《月儀帖》到《急就章》，一個(gè)個(gè)地學(xué)習(xí)臨摹，加上隸書的基礎(chǔ)，筆筆以中鋒行筆，使得他的書風(fēng)逐漸形成。

我觀范建剛的書法，從筆法到字形，從風(fēng)格到境界，無不貫穿于他的情操與修養(yǎng)，表面 上看，他是一個(gè)懶散的人，這是我不了解他時(shí)的感受，但隨著交流的深入，才發(fā)現(xiàn)他很細(xì)致，很懂得生活，有思想、有情節(jié)，這也反映在他的書法作品之中。原本以為，他的書作是很“散爛”的，但細(xì)觀之后才發(fā)現(xiàn)他的作品很注意細(xì)節(jié)，故而從細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出了漢隸的雄風(fēng)。