書法的創(chuàng)作，離不開章法，章法離不開形制。何為“形制”?書法作品的形制主要是指書法作品表現(xiàn)的形式和樣式。中華民族文化藝術(shù)博大精深，書法只是文化藝術(shù)里的“滄海一粟”。形制也是隨著歷史的發(fā)展而不斷演變。比如魏晉時期的行書手札，就是書法作品最傳統(tǒng)的一種形制。比較有代表性的是王羲之的《蘭亭序》。手札伸展到一定長度，就形成了橫幅和手卷。這種形制流傳千古，模仿者甚眾!

書法形制珍藏作品

在書法創(chuàng)作中，不同書法形制給書法創(chuàng)作者提供了多種表現(xiàn)方式，中堂和條幅莊重而沉穩(wěn)，適合懸掛在廳堂;對聯(lián)蘊含豐富的文學色彩，其對稱性語句，變化多端，高深莫測，適合粘貼或雕刻在門口，梁柱之上;手札適合用筆墨在長條的綿帛上書寫一段文字，藏于書閣，品味于指掌茶桌， 富含書卷氣息。下面簡單介紹幾種常用的書法形制。希望對您搞書法創(chuàng)作有幫助。

第一、橫幅

橫幅，也叫橫批。橫向展開，橫比寬尺度大，適合懸掛在客廳，書房，辦公室，凸顯空間的文化氛圍，因而備受人們的喜好。橫幅的字可多可少，可大可小，最常見的是四字或五字橫幅，比如“厚德載物”、“天道酬勤”、“誠信贏天下”、“家和萬事興”。橫幅的大字榜書，雖然單行少字，每個字都占據(jù)一個位置，但是字體大小應(yīng)該均勻。橫幅的落款也有多種變化。有在正文后落款的，字數(shù)不宜太多;也有在正文下方落款的，左右寬度不宜超過正文。但也有只落窮款的;另有一些用數(shù)行小字落款與正文形成大小疏密相間的變化。

第二、手卷

手卷是相對較長的橫幅，一般不適合懸掛在廳堂和書房，只便于擺放在長桌上或裱裝在墻面上，看起來氣勢磅礴，恢宏壯觀。放在桌面和臺面上，邊展開、邊觀賞、邊卷合，所以叫“手卷”，也叫“橫卷”或“長卷”。手卷的內(nèi)容可以是—篇完整的文章，如《蘭亭序》、懷素《自敘帖》;也可以是一首詩詞，如王鐸《行楷王維詩卷》，《赤壁賦》等。手卷也可以由同一作者多件獨立的作品組成。手卷的長度，短的有幾米，長的有幾十米，高度一般為30至50厘米之間。很多手卷裝裱成件，前有引首，可題字;后有題跋，可由多人作跋。

第三、對聯(lián)

對聯(lián)是我們國家文化藝術(shù)最活躍的一種內(nèi)容。對聯(lián)對文字、詞句、對仗有嚴格的要求，上下聯(lián)必須字數(shù)相等、句式對稱、對仗工穩(wěn)、平仄協(xié)調(diào)。對聯(lián)的下聯(lián)最后一字往往是平聲。對聯(lián)因用途的不同可分為春聯(lián)、婚聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)等。對聯(lián)書寫時除篆書、金文和草書之外，其他書體都可用。上下聯(lián)尺寸必須相同。用于居室懸掛的對聯(lián)寬度一般在30至50厘米之間，高度與寬度比為4:1以上。對聯(lián)一般都是寫一行字。除了上下聯(lián)，還有橫批?，F(xiàn)實生活中，春聯(lián)一般多為5個字、7個字，也有13個字等。書寫對聯(lián)的字體，民間多以骨肉豐滿為佳。尤其是春聯(lián)，書寫的字體都矮肥有力。橫批大多4個字，也有2個字的。

第四、扇面

扇面是書法章法形制當中比較多見的一種形式。扇面作品顯得精致小巧，融藝術(shù)性和實用性為一體，非常懸掛在走廊，書房的側(cè)房，很適合收藏。扇面一般有折扇和團扇之分。折扇由于上寬下窄，在章法處理上要錯落有致，因勢成形。一般來說，楷、行、草書扇面多用長短式扇面，而篆、隸書則以上密下空的設(shè)計。團扇有圓形及橢圓形等，章法上的安排既可以隨形布勢，按照扇面的形狀將字寫滿;也可以圓中取方，在扇面中間將內(nèi)容形式的外廓寫成方塊形，和扇面外廓形成對比。

第五、冊頁

冊頁是書畫作品分頁裝裱成冊的一種形制。主要用來收藏而非張掛，所以極具收藏價值。唐朝以前手卷非常流行，因觀賞不便，所以有人將手卷切割后裝成單頁;繼而因單頁久翻易亂，不易保存，遂將它裝裱成冊，這便產(chǎn)生了冊頁。冊頁的頁數(shù)均取偶數(shù)，可根據(jù)內(nèi)容不同，分成四頁、八頁、十二頁、十六頁、二十四頁，甚至更多。因裝裱形式的不同，冊頁可分為蝴蝶裝、推篷裝、經(jīng)折裝等等。

第六、手札

手札，又稱信札、尺牘、書札、手簡等。歷史上很多書法珍藏品都有這類作品形制。歷代經(jīng)典名帖幾乎都有手札。因此，手札在書法史上具有重要的歷史文化地位。解讀手札的內(nèi)容，了解手札書寫的規(guī)則，對研究古人文化生活、行為習慣、審美情趣、藝術(shù)修養(yǎng)，以及豐富我們當代書法藝術(shù)的內(nèi)涵，作用非常大。古人的手札多是書信，文中的稱謂和署款，每個時期也都有其特征與慣用語。而手札常見的一行長一行短或者空格缺文的格式稱為“平缺式”。“平”即行文中提到受書人稱謂、涉及受書人情況，或以受書人為對象時，須另起一行，與前行平頭;“缺”是指遇到前述情況時，不另起行，而空一至兩格再書。這種格式以示對受書人的尊敬。書法史上的手札以行書為最常見，因其都是實用書寫，是書家自然性情的流露。

第七、條幅

條幅，還要從明清時期的書法說起，隨著大尺幅作品的逐漸出現(xiàn)，條幅成為了書法作品最常用的形制，在視覺上有點類似對聯(lián)的上下聯(lián)中的一聯(lián)。但是內(nèi)容要求卻不一樣。條幅是上下伸展，取縱勢，氣勢磅礴。尺幅比例為三比一或四比一，甚至更長。當下，為了增強條幅這一縱長形式的表現(xiàn)力，很多書家在條幅內(nèi)在形式的變化上作了可貴的探索。實際上條屏嚴格來說，也是條幅，只是條幅的具體格式而已。從內(nèi)容看，條屏可以分為兩種：一種是組成條屏的各條內(nèi)容各自獨立;另一種是條屏的內(nèi)容是一個整體，一首詩詞或一篇文章。

第八、中堂

書法藝術(shù)的章法里面講的中堂，多指用四尺或六尺的整張宣紙書寫的作品，高和寬的比例一般為二比一。可用以書寫較多的文字內(nèi)容，氣勢較為開闊。它既可單獨懸掛，也可與對聯(lián)相配，形成一種形制。中堂也是書家常用的形制，據(jù)說最初由南“幀畫”演化而來，其雛形在唐代前就已經(jīng)出現(xiàn)，到了明代才有了“中堂”的名稱，而且得到廣泛推崇。中堂的書寫內(nèi)容可以是詩詞歌賦，也可以是文章。

第九、斗方

實際上，斗方是中堂一種變異形制，中堂的一半稱為斗方，形狀多為正方形。后來不論大小，凡呈正方形的作品都可歸之為斗方。斗方這一形制出現(xiàn)較晚，在現(xiàn)代居室中，斗方作品越來越受到人們的青睞。斗方看似簡單，要寫好不容易，因為它既不像長卷有連綿千里之勢，也沒有條幅大氣磅礴的視覺沖擊力。所以，我們在創(chuàng)作斗方作品時，要注意在這樣有限的空間里制造出別樣的視覺效果。