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書法學(xué)習(xí)的本領(lǐng)在于與古人暗合 做到這幾點(diǎn)可形成自己的風(fēng)格

0 2022-08-18 16:25:14

摘要:  書法愛好者在學(xué)習(xí)書法的過程中,總要想著臨摹時(shí)一定要得到古人的形與神,認(rèn)為這樣就是最好的學(xué)習(xí)效果了。但是,當(dāng)把這種學(xué)習(xí)效果拿到書法大賽中去檢驗(yàn)時(shí),往往是石沉大海,不能入展,究其原因可能有兩個(gè):一是臨摹得太像,二是與所學(xué)古人沒有關(guān)聯(lián)。正是因?yàn)檫@兩個(gè)原因,導(dǎo)致了每次在書法大賽中不能入展,功夫倒是下了不少,但也沒有得到認(rèn)可,是令人十分遺憾的事情。

書法愛好者在學(xué)習(xí)書法的過程中,總要想著臨摹時(shí)一定要得到古人的形與神,認(rèn)為這樣就是最好的學(xué)習(xí)效果了。但是,當(dāng)把這種學(xué)習(xí)效果拿到書法大賽中去檢驗(yàn)時(shí),往往是石沉大海,不能入展,究其原因可能有兩個(gè):一是臨摹得太像,二是與所學(xué)古人沒有關(guān)聯(lián)。正是因?yàn)檫@兩個(gè)原因,導(dǎo)致了每次在書法大賽中不能入展,功夫倒是下了不少,但也沒有得到認(rèn)可,是令人十分遺憾的事情。

北宋書法家米芾曾說:“古人書各個(gè)不同,若一一相似,則奴書也。”意思是說,古人的書法每個(gè)人都有各自不同的風(fēng)格,而你在臨摹時(shí),下苦功與古人寫得一模一樣,那樣的話,就是奴書。北宋文學(xué)家、歷史學(xué)家歐陽(yáng)修也說過,學(xué)習(xí)書法最終的目的是要自成一家。從這里就可以看出,我們學(xué)習(xí)古人書法時(shí),不能寫得與他們一模一樣,也不能與古人不像,正是因?yàn)檫@個(gè)原因,所以,在書法大賽上的一些作品,他們就要求人們要做到:“根植傳統(tǒng),鼓勵(lì)創(chuàng)新”。如何才能做到這個(gè)要求呢?

其實(shí)說起來也是很簡(jiǎn)單的,只要你所創(chuàng)作的書法作品達(dá)到與古人暗合就可以了。什么是“暗合古人”?所謂暗合,有兩種意思:一種是沒有經(jīng)過商量而達(dá)到同一巧合的目的,另一種是并非是有意間的、是偶然間的符合。那么,在書法上就是說,一個(gè)人所寫的作品,在創(chuàng)作過程中,有意無(wú)意地寫出了與古人風(fēng)格相似的作品,這就是暗合。實(shí)際上,書法上所謂的暗合,并不是來自于巧合、無(wú)意的,而是在經(jīng)過了一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的臨摹以后才能所得到這樣的結(jié)果的。

唐代書法家孫過庭曾說:“無(wú)間心手,忘懷楷則,自可背羲、獻(xiàn)而無(wú)失,違鍾、張而尚工……何必刻鶴圖龍,竟慚真體;得魚獲兔,猶吝筌蹄”。這句話其實(shí)不難理解,它是意思是說,人們只要熟練掌握了古人書法的真諦后,進(jìn)入到書法創(chuàng)作時(shí)便會(huì)心手合一、彼我不分的境地之中,這樣一來,也就與古人暗合起來了。那么,如何才能做到與古人書法暗合呢?

第一,要選擇與自己喜好接近的風(fēng)格進(jìn)行學(xué)習(xí)和臨摹。學(xué)習(xí)書法最好的老師是興趣問題。如果一個(gè)人對(duì)自己所學(xué)的古人風(fēng)格不太喜歡,卻為了學(xué)習(xí)書法而去臨摹它,這樣就不會(huì)很快學(xué)到它的精髓。因此,我們要在浩瀚的書法海洋里選擇適合自己興趣的書體進(jìn)行學(xué)習(xí)和臨摹,比如,同樣是楷書,是學(xué)習(xí)晉人的還是唐人的,其實(shí)他們大都差不多,但你喜歡唐人的,為什么不能先學(xué)它呢?等有了成就后,再轉(zhuǎn)向晉人楷書的學(xué)習(xí)又何嘗不可?這是奔著自己的興趣來選擇學(xué)習(xí)的,是最能提升能力的一個(gè)好方法。

第二,學(xué)習(xí)古人,就要從多方面、多角度去了解學(xué)習(xí)他。古人書法也是隨著他的成長(zhǎng)史而成長(zhǎng)起來的,他們的風(fēng)格也是逐漸形成的。因此,在學(xué)習(xí)書法時(shí),就要貫穿于他的成長(zhǎng)史來學(xué)習(xí)。例如我們學(xué)習(xí)顏真卿書法時(shí),一方面要了解他這個(gè)人的品格、氣度、修養(yǎng)等,另一方面還要看顏體楷書所形成的三個(gè)主要階段,第一階段是他在青年時(shí)期的書法風(fēng)格,有氣度、有尖銳度;第二階段是他中年時(shí)時(shí)期的作品,廣獵閱歷與修養(yǎng),反映了他海納百川的思想境界;第三階段則是晚年時(shí)期的作品,爐火純青,與世無(wú)爭(zhēng)的儒雅之風(fēng)。只有這樣,我們才能全面了解一個(gè)人和他的書風(fēng),為日后的深入學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

第三,還要多取法、多融合。臨摹古人書法,或者學(xué)習(xí)古人書法,要站在更高的學(xué)習(xí)高度上去學(xué)習(xí),要對(duì)古代遺留下來的經(jīng)典作品逐一臨摹學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中,也要類比學(xué)、對(duì)照學(xué)。對(duì)同時(shí)代的書法進(jìn)行橫向比較,也要對(duì)不同時(shí)代的書法進(jìn)行縱向比較,只有這樣,才能找出它們共同或不同的書法特點(diǎn),讓自己的學(xué)習(xí)取得更為厚實(shí)的成效。為什么要這么做?這是因?yàn)闀ㄊ且环N審美活動(dòng),一個(gè)人書法風(fēng)格的形成畢竟是有限的,只有取法于多時(shí)代、不同人的前提下,才能進(jìn)一步擴(kuò)展人的審美眼光,豐富自己的審美理想。

暗合是書法學(xué)習(xí)中的根本要求,通過上述三個(gè)方法的學(xué)習(xí)與研究,才能使之達(dá)到一種熟練的書寫技巧與審美理想,才能做到心手合一的要求。暗合,是一種“通神”的要求,只有在多取法、大眼光、強(qiáng)書寫的前提下,才有可能會(huì)豐富自己的書法視野,讓筆法自覺不自覺地與古人書法“通神”,才能做到“似與不似”之間的要求。

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