如果您也關(guān)注書(shū)法的話，您肯定也注意到了，近代書(shū)壇很少出現(xiàn)真正的書(shū)法大家，大家公認(rèn)的也就是啟功、沙孟海等幾人而已。特別是現(xiàn)在，如果真要推選出一位當(dāng)代書(shū)壇的代表性人物的話，還真是不容易找。楷書(shū)和行書(shū)領(lǐng)域還好一些，功力深厚的名家有很多?？瑫?shū)方面有田英章、田蘊(yùn)章、盧中南等名家在那支撐。你別笑，不管您喜歡不喜歡，這幾位的位置暫時(shí)還真沒(méi)人可以取代。

行書(shū)方面也算可以，雖然沒(méi)有特別突出的，但仍然有諸如陳忠康、曹寶麟、孫曉云這樣的傳統(tǒng)派高手。

到了草書(shū)這里就有點(diǎn)不一樣了，當(dāng)代名氣比較大的沈鵬、胡抗美、劉洪彪等人的草書(shū)，個(gè)性十足，同時(shí)爭(zhēng)議也比較大。有些朋友甚至把他們的草書(shū)劃到了丑書(shū)的范疇。

其實(shí)，關(guān)于草書(shū)的爭(zhēng)議一直就有。咱們就說(shuō)林散之吧，雖然他被譽(yù)為當(dāng)代“草圣”，但是關(guān)于他的爭(zhēng)議也是一直存在的。

現(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了，林散之的草書(shū)，到底好不好呢?今天，我們就來(lái)好好地探討一下。首先，我們來(lái)看看一些名家是如何評(píng)價(jià)林散之的。郭沫若是比較認(rèn)可林散之的。郭沫若在南京的時(shí)候，有人跑來(lái)向他求字，他直言：“有林散之在南京，我豈敢在南京寫(xiě)字。”另外，他還曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“他的書(shū)法，可以代表中國(guó)。”從這幾句話就能看出他對(duì)林散之的評(píng)價(jià)之高。不光郭沫若這么說(shuō)，當(dāng)代的國(guó)畫(huà)名家亞明也曾夸林散之說(shuō)：“林散之是屬于世界的，由于林散之的存在，從而使中國(guó)保住了傳統(tǒng)書(shū)法在國(guó)際上的中心地位。”就連沈鵬也曾說(shuō)過(guò)：“林散之沒(méi)有摻入其他因素，進(jìn)入了書(shū)法的最高殿堂。”

好了，其他的好評(píng)咱們?cè)谶@里就不多介紹了，總而言之，林散之在近代書(shū)壇還是享有極高的聲譽(yù)的。名家這么肯定林散之，不代表所有人都喜歡，或者說(shuō)不代表所有人都能欣賞得了。不少朋友在看到林散之草書(shū)的時(shí)候，總會(huì)疑惑：好在哪?美在哪?為什么我看不到?為什么我感覺(jué)不到?是我欣賞能力有問(wèn)題還是他的草書(shū)本來(lái)就不美?要想客觀地分析林散之的草書(shū)，首先我們要明白，欣賞草書(shū)確實(shí)是需要一定的鑒賞能力的。一個(gè)完全沒(méi)有書(shū)法基礎(chǔ)的人，是很難體會(huì)到草書(shū)的魅力的。別說(shuō)林散之了，就算是被譽(yù)為天下第二行書(shū)的《祭侄文稿》，又有多少人能欣賞得了呢?

另外，草書(shū)的妙處不光體現(xiàn)在一般意義上的美感上，也不能用簡(jiǎn)單的法度觀去衡量。就像林散之自己說(shuō)的：“68歲前，我游騁于法度之中，60歲后，稍稍有數(shù)，就不拘于法。”無(wú)法勝有法，妙趣天成，這也是林散之草書(shū)的最大魅力。在創(chuàng)作技巧方面，林散之也是有獨(dú)到之處的。他從王鐸那里學(xué)到了“漲墨”之法，他從黃賓虹那里繼承了渴墨和宿墨法。這些技巧的運(yùn)用，使得他的草書(shū)表現(xiàn)出一種前所未有的濃淡干濕的美妙變化，對(duì)豐富后人的創(chuàng)作手段起到了重要的補(bǔ)充作用。

最后呢，給大家分享林散之的一首詩(shī)。詩(shī)中寫(xiě)到：“不隨世俗任孤行，自喜年來(lái)筆墨真。寫(xiě)到靈魂最深處，不知有我更無(wú)人。”林散之的草書(shū)好在哪?讀出這首詩(shī)的深意，也許您就能理解其中的妙處所在。這其中，可不光是美不美那么簡(jiǎn)單。