一手好書法無疑是讓人羨慕的，這次在阿拉斯加舉行的中美高層對(duì)話，中方代表?xiàng)顫嶓魅稳闻u(píng)美國的一席話火遍了網(wǎng)絡(luò)，人們驚訝的發(fā)現(xiàn)，楊主任還是一位傳統(tǒng)書法高手，寫得一手非常地道的歐體楷書。他的字很漂亮也很傳統(tǒng)，與時(shí)下流行的“丑書”大相徑庭。

能寫這樣一手讓人佩服的好字，必然有正確的書法理念做指導(dǎo)。他的一副書法作品就透露了傳統(tǒng)書法學(xué)習(xí)方法。內(nèi)容是：非盡百家之美，不能成一人奇，非取法至高之境，不能開獨(dú)造之域。意思是：不把各個(gè)大家的美研究透徹，就不能形成自己的面貌;不學(xué)習(xí)最高境界的作品，便無法開創(chuàng)獨(dú)有的天地。

這句話出自清朝劉開《與阮蕓臺(tái)宮保論文書》，說的是寫文章要遵循先繼承后發(fā)展的道路，只有掌握了優(yōu)秀的傳統(tǒng)，才能開創(chuàng)自己高境界的獨(dú)特面貌。盡管說的是寫文章應(yīng)該遵循的學(xué)習(xí)方法，不過古人學(xué)書法也遵循同樣的原則。按照這個(gè)路子出新才能不脫離傳統(tǒng)，又有自己的面貌。

當(dāng)代書壇推崇西方美術(shù)理論，大講創(chuàng)新，很少繼承傳統(tǒng)，或者干脆否定傳統(tǒng)。拋棄傳統(tǒng)，等于丟掉了書法的內(nèi)在精神，只求了個(gè)外在形式的變化。很多所謂大家的字，在很短的時(shí)間內(nèi)變來變?nèi)?，美其名曰探索。這種脫離傳統(tǒng)的創(chuàng)新，就好比無源之水、無本之木，只會(huì)是曇花一現(xiàn)，持續(xù)不了太長時(shí)間。實(shí)際上搞書法創(chuàng)新的這些書家，也的確始終找不到一種為業(yè)內(nèi)外認(rèn)可的形式。

所謂的探索，對(duì)于學(xué)書法來說作用不大，反而影響了對(duì)傳統(tǒng)書法的繼承和發(fā)揚(yáng)。在錯(cuò)誤道路上耗費(fèi)的時(shí)間越長，回歸正路所需要的時(shí)間越長，甚至根本無法再回到傳統(tǒng)的路上，空留遺憾。如果說前一句話“非盡百家之美，不能成一人奇，”講了全面繼承傳統(tǒng);后一句“非取法至高之境，不能開獨(dú)造之域。”則講了書法怎樣才能出新。

書法要出新，必須要取法高。取法高變化的空間就大，古人常說:取法其上，得乎其中;取法其中，得乎其下;取法其下，法不得也!有些人為了創(chuàng)新，專門找一些狂怪、粗俗格調(diào)不高的碑帖去臨摹取法，最終即使寫出了自己的面貌，也會(huì)因?yàn)闇S為丑怪一路，不被大眾所認(rèn)可。相反，取法至高之境，就能開獨(dú)造之域，寫出高層次的新面貌。

當(dāng)有人問草書大家林散之：為什么日本人的字寫得這么好?他回答：學(xué)得高，非晉唐法帖不寫，所以不俗，法乎上也。先寫楷書，次寫行書，最后才能寫草書。寫字要從唐碑入手，推向魏漢;再從漢魏回到唐。宜學(xué)六朝碑版，繼學(xué)二王，再進(jìn)而入漢魏，其氣自古不俗。林散之先生的這番話可以看作“非盡百家之美，不能成一人奇，非取法至高之境，不能開獨(dú)造之域。”的詳細(xì)說明。

作為我們國家獨(dú)有的藝術(shù)，書法無論是實(shí)踐還是理論都自成體系，拋棄自己的理論和實(shí)踐體系，全盤照搬西洋的美術(shù)理論、片面搞創(chuàng)新，結(jié)果就是失去民族特色，最終像日本書法一樣，淪為西方美術(shù)的附庸。

楊潔篪主任的書法得到了大家的一致稱贊，而他所推崇學(xué)書理論也是古人一直遵循的傳統(tǒng)方法。由此可見，傳統(tǒng)書法具有深厚的群眾基礎(chǔ)和強(qiáng)大的生命力。傳統(tǒng)書法愛好者，完全不必受書法創(chuàng)新理論的左右，堅(jiān)持傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，一步一個(gè)腳印，最終一定能寫出自己的面貌來，不求創(chuàng)新而自然出新。