百年來(lái)，中國(guó)沒有經(jīng)歷完整的現(xiàn)代主義藝術(shù)啟蒙，直接進(jìn)入了后現(xiàn)代藝術(shù)，并導(dǎo)致了藝術(shù)自身，以及社會(huì)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)接受度等諸多問題。

　　如何補(bǔ)課?是一個(gè)很大的課題。

　　近幾年來(lái)，20世紀(jì)歐洲首個(gè)前衛(wèi)運(yùn)動(dòng)——未來(lái)主義，似乎開始重新進(jìn)入國(guó)際學(xué)術(shù)界的視野，關(guān)于未來(lái)主義的話題不斷上演，而這也可能是一個(gè)讓我們重新補(bǔ)課現(xiàn)代主義很好的切入點(diǎn)。

　　在中國(guó)重提未來(lái)主義，也特別契合當(dāng)下中國(guó)文化繁榮和技術(shù)驅(qū)動(dòng)快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。

　　9月13日，“未來(lái)派的宇宙：意大利馬西莫和索尼婭·奇魯利基金會(huì)收藏”展覽在清華大學(xué)藝術(shù)博物館開展，展覽集中呈現(xiàn)了1909至1939年未來(lái)主義藝術(shù)家們創(chuàng)作的250余件作品，包括繪畫、雕塑、平面設(shè)計(jì)、攝影、拼貼畫、素描、書籍和工業(yè)設(shè)計(jì)等。

　　什么是未來(lái)主義?

　　未來(lái)主義是20世紀(jì)初出現(xiàn)于意大利，隨后流行于俄、法、英、德等國(guó)的現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)流派。

　　1909年，意大利馬里內(nèi)蒂在巴黎《費(fèi)加羅報(bào)》頭版發(fā)表《未來(lái)主義宣言》，強(qiáng)調(diào)“速度美”，謳歌現(xiàn)代文明，主張未來(lái)的文藝應(yīng)當(dāng)反映現(xiàn)代機(jī)器文明、速度、力量和競(jìng)爭(zhēng)。這被認(rèn)為是未來(lái)主義的開端。

　　“這個(gè)運(yùn)動(dòng)波及詩(shī)歌、文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、戲劇、電影，還有活色生香的商業(yè)設(shè)計(jì)。它試圖涵蓋一切，最終包羅萬(wàn)象，因?yàn)樗A(yù)言一個(gè)嶄新的世界將要橫空出世。”此次展覽策展人、中國(guó)工藝美術(shù)館、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館副館長(zhǎng)蘇丹介紹。

　　毫無(wú)疑問，未來(lái)主義的觀點(diǎn)是狂熱的，對(duì)過(guò)去的態(tài)度甚至是偏激的，試圖開辟一片新天新地。

　　在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，這一思潮很快傳遍了歐洲;時(shí)至20世紀(jì)20年代，未來(lái)主義已遍及全球。

　　未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)的狂熱觀點(diǎn)，很快吸引了米蘭的藝術(shù)家們，一方面促使繪畫和雕塑轉(zhuǎn)向抽象，另一方面也推動(dòng)了現(xiàn)代主義藝術(shù)的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向。最早一批參與未來(lái)主義的畫家魯索羅也是一位音樂家，他也把未來(lái)主義的元素引入音樂領(lǐng)域，于是誕生了第一批未來(lái)主義的藝術(shù)家。

　　未來(lái)主義引領(lǐng)了文學(xué)藝術(shù)雕塑等創(chuàng)作中對(duì)于飛機(jī)、火車、能源等現(xiàn)代工業(yè)文明的印跡，同時(shí)更深刻地影響著設(shè)計(jì)和社會(huì)生活。

　　人們目之所及皆發(fā)生改變，比如建筑設(shè)計(jì)、圖案設(shè)計(jì)、書籍裝幀、商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)，甚至在糖果、雞尾酒包裝上都深刻體現(xiàn)著未來(lái)主義的風(fēng)格。

　　未來(lái)主義也影響了后來(lái)的達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義，再到激浪派和即興藝術(shù)，再到網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，而這些藝術(shù)運(yùn)動(dòng)整體重塑了全球的現(xiàn)當(dāng)代文化史。

　　只是，未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)并沒有真正的發(fā)生過(guò)，有部分青年學(xué)者不斷在文章中提及，也在譯著中進(jìn)行介紹，但未來(lái)主義并沒有在中國(guó)真正發(fā)生。

　　百年后來(lái)到中國(guó)

　　此次“未來(lái)派的宇宙：意大利馬西莫和索尼婭·奇魯利基金會(huì)收藏”展或許是一次重新回望，回望20世紀(jì)初歐洲世界文藝的激情澎湃和如火如荼。

　　展覽入口處一只巨型喇叭裝置

　　展覽以一只巨型喇叭裝置作為開端，似乎形容未來(lái)主義向世界發(fā)布宣言，以此為中心向周圍散發(fā)出12個(gè)板塊，分別是“征服天空”“未來(lái)主義宣言”“能源”“領(lǐng)域滲透：藝術(shù)與工業(yè)+幾何紋織物”“意大利雞尾酒與食品”“運(yùn)動(dòng)中的身體”“排版革命”“安東尼奧·圣埃利亞”“布魯諾·穆納里”“安東·朱利奧·布拉加利亞”“維吉里奧·馬奇”“建成環(huán)境”，包括未來(lái)主義涉及的不同領(lǐng)域和重要藝術(shù)家。

　　展覽現(xiàn)場(chǎng)在復(fù)古的氛圍中充滿著前衛(wèi)氣息，尤其是諸多商業(yè)設(shè)計(jì)，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，抽象元素的穿插，現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)……即使已是百年前的設(shè)計(jì)在今天看來(lái)依然充滿強(qiáng)烈視覺沖擊力。

　　“十幾年前，我曾在米蘭二十一世紀(jì)美術(shù)館看過(guò)未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)的展覽，那些造型和圖像所傳遞出來(lái)的歷史信息依然滾燙，讓現(xiàn)場(chǎng)的我深受鼓舞。我覺得回顧這場(chǎng)浩浩蕩蕩，激情澎湃的運(yùn)動(dòng)對(duì)我們會(huì)有多重的啟示。”蘇丹也在開幕式現(xiàn)場(chǎng)的發(fā)言中，談及未來(lái)主義的果敢、決絕和激情澎湃感染到他，于是才有了今天來(lái)到中國(guó)的一場(chǎng)未來(lái)主義展覽。

　　清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授陳岸瑛在現(xiàn)場(chǎng)談及了這場(chǎng)展覽對(duì)于當(dāng)下的意義：“百年前，魯迅先生曾批評(píng)未來(lái)派只破壞不建設(shè)，我想，積累了百年現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)的我們，完全可以站在一個(gè)新的角度來(lái)理解未來(lái)派和機(jī)器美學(xué)的建設(shè)性意義。本次展覽，側(cè)重于展現(xiàn)未來(lái)派與汽車、飛機(jī)及為衣食住行服務(wù)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)，無(wú)論從展覽內(nèi)容還是展陳形式上，都為中國(guó)觀眾提供了一個(gè)反思現(xiàn)代性和現(xiàn)代主義的契機(jī)。”

　　多層次的策展框架

　　整個(gè)展覽的12個(gè)單元建立于多層次的策展框架之中。

　　其中，兩個(gè)主題展區(qū)分別為“未來(lái)主義宣言”與“征服天空”：