自2017年9月16日開(kāi)館以來(lái)，謝子龍影像藝術(shù)館一直致力于“收藏中國(guó)影像歷史”，“弘揚(yáng)影像藝術(shù)文化”，為公眾提供影像藝術(shù)服務(wù)。

　　2022年，9月16日，謝子龍影像藝術(shù)館在其開(kāi)館五周年之際，呈現(xiàn)了年度館藏研究展“影像時(shí)刻：早期中國(guó)攝影視覺(jué)的發(fā)生”(PhotographicMoments: The Emergence of Photographic Visuality in China)。

　　“影像時(shí)刻：早期中國(guó)攝影視覺(jué)的發(fā)生”——2022謝子龍影像藝術(shù)館館藏研究展現(xiàn)場(chǎng)

　　此次展覽由北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)理論系主任、研究員唐宏峰及其團(tuán)隊(duì)策展。展覽追溯攝影作為一種視覺(jué)感知機(jī)制在中國(guó)的起源，在晚清與民國(guó)的光影交錯(cuò)中回看歷史中的社會(huì)、技術(shù)、人之余，觀察攝影及其現(xiàn)代性視覺(jué)是如何被中國(guó)人和中華文明所吸收接納，并影響了我們今日對(duì)攝影的認(rèn)知。

　　“影像時(shí)刻：早期中國(guó)攝影視覺(jué)的發(fā)生”——2022謝子龍影像藝術(shù)館館藏研究展現(xiàn)場(chǎng)

　　進(jìn)入展廳，交互式的空間設(shè)計(jì)，清末民初的攝影發(fā)生場(chǎng)景的還原，為觀眾創(chuàng)造了沉浸式的觀展體驗(yàn)。

　　展覽分為“世界圖像的時(shí)代”“目光與表情：攝影的靈韻”“作為文人表達(dá)的攝影”“攝影與國(guó)民性話(huà)語(yǔ)”“攝影與其他視覺(jué)媒介”五大單元，多維度切入早期中國(guó)攝影，強(qiáng)調(diào)其社會(huì)屬性、文化屬性和技術(shù)屬性，為全方位理解中國(guó)視覺(jué)現(xiàn)代性提供理論和歷史向?qū)А?/p>

　　展覽以策展人的深厚學(xué)養(yǎng)和多年研究為基礎(chǔ)，以攝影圖像為核心，綜合還原并呈現(xiàn)了老照片的拍攝與制作流程，以及它們?cè)诓煌瑘?chǎng)景下的跨媒介展示與流通。

　　展覽策展人唐宏峰

　　雅昌藝術(shù)網(wǎng)對(duì)話(huà)展覽策展人唐宏峰

　　雅昌藝術(shù)網(wǎng)：作為此次展覽的策展人，可否介紹一下，展覽是如何緣起的?

　　唐宏峰：此次展覽是基于我近10年來(lái)關(guān)于中國(guó)近代視覺(jué)文化的研究，展開(kāi)的一場(chǎng)展覽實(shí)踐。

　　近代中國(guó)視覺(jué)文化，是我研究領(lǐng)域當(dāng)中很重要的一部分。但我處理的對(duì)象是偏通俗、大眾化的圖像，比如：畫(huà)報(bào)、宣傳畫(huà)、攝影、電影，以及各種放映裝置，光學(xué)器具等。

　　2011年，我的這一研究獲批了國(guó)家社科基金的項(xiàng)目，這一項(xiàng)目的主題內(nèi)容在2017年完成結(jié)項(xiàng)。之后效率很低的不斷修改完善，到今年終于出版。謝子龍影像藝術(shù)館學(xué)術(shù)總監(jiān)董冰峰對(duì)我的研究很了解，受他之邀，我們策劃了此次展覽，對(duì)書(shū)中所討論的問(wèn)題進(jìn)行了視覺(jué)化的呈現(xiàn)。

　　“影像時(shí)刻：早期中國(guó)攝影視覺(jué)的發(fā)生”——2022謝子龍影像藝術(shù)館館藏研究展現(xiàn)場(chǎng)

　　雅昌藝術(shù)網(wǎng)：此次展覽名為：“謝子龍影像藝術(shù)館館藏研究展”，您是如何將您的研究與藝術(shù)館的藏品相結(jié)合的?

　　唐宏峰：謝子龍藝術(shù)館在中國(guó)近現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)的收藏方面是非常豐富的。此次展出的作品，大約60%來(lái)自藝術(shù)館自身的館藏。其中包括一些早期攝影寶貴的收藏。

　　與此同時(shí)，展覽不僅僅是一次攝影的作品展，還有許多相關(guān)的材料，如新聞畫(huà)報(bào)、漫畫(huà)圖像、文學(xué)描述、繪畫(huà)、幻燈、電影，以及近代觀看攝影的立體鏡等裝置。

　　從作品的媒介形式上來(lái)看是非常豐富的，我希望通過(guò)大量的材料去探究攝影這一視覺(jué)藝術(shù)，而不是策劃一個(gè)單純的攝影展。

　　整個(gè)展覽把我書(shū)里的插圖、文字，用視覺(jué)的方式完整地呈現(xiàn)了出來(lái)。

　　“影像時(shí)刻：早期中國(guó)攝影視覺(jué)的發(fā)生”——2022謝子龍影像藝術(shù)館館藏研究展現(xiàn)場(chǎng)

　　雅昌藝術(shù)網(wǎng)：展覽希望討論的主題是什么?

　　唐宏峰：我希望通過(guò)這個(gè)展覽去處理攝影作為一個(gè)“時(shí)刻”和“瞬間”所發(fā)生的完整過(guò)程。這是一個(gè)機(jī)器與人之間的“故事”。進(jìn)而探討：我們應(yīng)該如何去理解攝影。

　　在攝影產(chǎn)生之前，我們主要通過(guò)繪畫(huà)來(lái)生成圖像，這是一個(gè)更具有主動(dòng)性的行為。而攝影則不同，它是機(jī)械性與自動(dòng)性結(jié)合生成的圖像。

　　展覽海報(bào)主視覺(jué)

　　展覽的主視覺(jué)，也是進(jìn)入展廳的第一件作品，來(lái)自近代非常重要的期刊《小說(shuō)月報(bào)》的一張封面圖：一位身穿西裝的男子，手持望眼鏡看著遠(yuǎn)處的風(fēng)景。這張圖的特別之處在于：它不是一張攝影作品，而是還原了一個(gè)場(chǎng)景。此次展覽要展現(xiàn)的不是一張張照片，而是將照片還原成它的動(dòng)作或事件本身，把照片放在它整體的生產(chǎn)、流通、消費(fèi)、接受的過(guò)程里。

　　雅昌藝術(shù)網(wǎng)：此次展覽共分為五個(gè)部分，在空間布展上是怎樣的?每個(gè)部分分別探討什么問(wèn)題?它們之間是怎樣的關(guān)系?

　　唐宏峰：此次展覽在謝子龍影像藝術(shù)館的三層空間呈現(xiàn)，展出空間近1000平米。整個(gè)展覽的投入，規(guī)模、制作的品質(zhì)都非常高。

　　“影像時(shí)刻：早期中國(guó)攝影視覺(jué)的發(fā)生”——2022謝子龍影像藝術(shù)館館藏研究展現(xiàn)場(chǎng)

　　亞洲之光——來(lái)自暹羅的白象，1884年，古特孔斯特(Gutekunst)攝影，繪畫(huà)者未知，石印畫(huà)報(bào)圖像，作品刊載 于《哈珀周刊》(Haper’s Weekly)1884年4月19日

　　第一單元：世界圖像的時(shí)代。闡明了攝影發(fā)明之后，將人類(lèi)帶入“世界圖像的時(shí)代”，這不僅是世界的圖像化，更是圖像化的世界的全球流通，攝影圖像完美遵循著資本主義商品批量復(fù)制的邏輯。不可見(jiàn)、不可移動(dòng)的對(duì)象世界變成一張張薄薄的平面，人們可以輕易獲取。近代中國(guó)人在照片中觀看和理解世界。立體視鏡中精巧的大千世界，在貼近鏡頭的眼中，形成一種私密的身體化的觀看體驗(yàn)。

　　第二單元：目光與表情，攝影的靈韻

　　第二單元，通過(guò)“目光與表情”展現(xiàn)了攝影的靈韻。該單元中，可以看到大量資料與圖片，向我們展示了中國(guó)人最初面對(duì)一架攝影機(jī)的時(shí)候，早期攝影的目光和表情，這種目光和表情從來(lái)沒(méi)有被認(rèn)真對(duì)待過(guò)。

　　上海湖心亭茶樓，1860年代，亨利·坎米奇(Henry Cammidge)，作品來(lái)源于謝子龍影像藝術(shù)館

　　在早期肖像照片中，攝影的陌生性仍在，那些低垂躲避的眼睛、迷惑不解的眼神、直面而探究的目光，直接穿透畫(huà)面，暴露攝影機(jī)器——這種新的人-物關(guān)系的存在，更彰顯出攝影的索引真實(shí)性(indexical realness)。這是為什么那些百余年前的小小幻影至今仍能吸引我們禁不住去探求他/她們是誰(shuí)、為何在此、那活潑的生命去向了哪里的原因。