顏真卿的書(shū)法藝術(shù)跟他的家學(xué)十分有淵源，因?yàn)樗臍v代高祖皆善草籀篆隸?！额伡覐R碑》中，他自云祖先中能書(shū)者眾，如顏騰之、顏炳之、顏勤禮、顏昭甫、顏惟貞。

家風(fēng)既然學(xué)古，初唐書(shū)學(xué)大家們的楷書(shū)亦逐漸成熟。出生在盛唐的顏真卿，先同初唐大家們學(xué)習(xí)，后來(lái)，除了向張旭請(qǐng)益，還和懷素切磋書(shū)藝。

 

 

 

 

 

 

 

  顏真卿《顏家廟碑》局部

兼取民間營(yíng)養(yǎng)

除了繼承初唐以來(lái)的書(shū)法成就，顏真卿還充分吸取秦漢諸碑和民間書(shū)法的營(yíng)養(yǎng)，如篆籀的內(nèi)疏外密和向勢(shì)，諸如《張遷碑》的古拙雄強(qiáng)、《李柏文書(shū)》淳樸，都有這個(gè)風(fēng)格。

為何他的書(shū)法風(fēng)格，會(huì)一路從科舉所推崇的工整美觀，轉(zhuǎn)變?yōu)楣艠阈蹨?？這跟他以一介文生，深入基層，吸收民間風(fēng)格，或與文壇上所崇尚的返古思想，即古文運(yùn)動(dòng)影響所致。

由于政治動(dòng)蕩，影響文人思想，進(jìn)而表現(xiàn)在書(shū)法上。

就書(shū)法本體來(lái)看，書(shū)風(fēng)的形成主要是取法與創(chuàng)造決定的。取法是基礎(chǔ)，創(chuàng)造是升華。

學(xué)書(shū)視野寬廣

  他的書(shū)法能做到多方取法、轉(zhuǎn)益多師。如他年輕時(shí)取法于褚書(shū)，并透過(guò)褚書(shū)，直取二王筆法，確切理解并掌握了二王以及魏晉以來(lái)的主流書(shū)法，體會(huì)其用筆結(jié)字的奧妙。 此外，他的學(xué)書(shū)視野也比別人寬廣。除上述，他還從民間書(shū)藝中廣取博采。 顏氏家庭中的先輩，多人如顏元孫等從事前人文書(shū)遺跡和文字的整理工作，因此，他可接觸到大量的魏晉以來(lái)民間書(shū)手的墨跡，甚至應(yīng)有臨習(xí)這些作品的機(jī)會(huì)。

若從敦煌、樓蘭等地出土的晉唐民間遺墨，或魏晉南北朝其間的碑拓，一一與顏書(shū)相比較，可發(fā)現(xiàn)略有相似之處。

因碑而變，新創(chuàng)書(shū)風(fēng)

顏真卿晚年載石以行，正因如此，他對(duì)筆墨與石的功用，理解得非常透徹，這對(duì)他寫(xiě)碑，也就是說(shuō)對(duì)其寫(xiě)銘石書(shū)的形成，產(chǎn)生直接的影響。

他早期的《多寶塔碑》，實(shí)質(zhì)上與當(dāng)時(shí)的寫(xiě)經(jīng)體沒(méi)有多大差別，但后兩年的《東方朔畫(huà)贊》，卻是正宗的銘石書(shū)了。

  顏真卿《東方朔畫(huà)贊》局部

銘石書(shū)有別于一般的手卷工作，它需要痕跡深刻，體勢(shì)要雄厚端莊。他吸收了秦漢諸碑的經(jīng)驗(yàn)，即書(shū)體的雄厚莊嚴(yán)，與碑的嚴(yán)肅性相一致。而妍美流麗的書(shū)體對(duì)書(shū)簡(jiǎn)手卷之作最為適合。

于是，他采篆隸厚重的用筆，一變初唐瘦硬雋美的楷法，又取篆書(shū)體勢(shì)，外密內(nèi)疏，這種新創(chuàng)的書(shū)風(fēng)，一方面便于深刻，使碑文字跡經(jīng)久完好；另一方面，使書(shū)法內(nèi)容達(dá)到完美和諧的境界。

書(shū)法家園商店，，， 顏真卿楷書(shū)《多寶塔碑

緣情而書(shū)，風(fēng)格創(chuàng)立

盛唐歷史，賦予藝術(shù)以前所未有的氣候與土壤。隨著國(guó)力的強(qiáng)盛，一股充滿(mǎn)浪漫主義氣息的壯美華貴，取代了以往優(yōu)美淡雅的風(fēng)格。顏真卿緣情而書(shū)，因志立意，從而一變?yōu)樽约旱娘L(fēng)格。

如果說(shuō)，初唐書(shū)法主要表現(xiàn)為一種奇妙的構(gòu)思，精美的技法，和追求典雅的王家書(shū)風(fēng)，同時(shí)，表現(xiàn)出一種端莊之美的審視，盛唐則主要表現(xiàn)為一種蓬勃壯觀的氣度與華美。

到了中唐顏真卿之手，這些現(xiàn)象均已不復(fù)存在，一切仿佛都是不加雕飾的坦率與真誠(chéng)，一種充滿(mǎn)浩氣的存在感。直起直落，峻勁純樸，絲毫沒(méi)有書(shū)生式修邊幅的酸氣，自始至終是剛嚴(yán)、忠厚與務(wù)實(shí)精神的顯現(xiàn)。

他的美，不再是精致的庭臺(tái)樓閣，柔情脈脈的美人嬋娟，而是一種五岳式的壯美，完全出自天然的本性。

書(shū)到顏真卿，可謂對(duì)二王書(shū)風(fēng)徹底的變種，并于此開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代。

 

本文來(lái)源：江蘇教育出版社《中國(guó)書(shū)法史——隋唐五代卷》朱關(guān)田 著

本文作者：朱關(guān)田，字曼倬，1944年3月生于浙江紹興，師從陸維釗、沙孟海、諸樂(lè)三等。曾任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)第四屆副主席、篆刻委員會(huì)主任，第五屆副主席、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任；浙江省書(shū)法家協(xié)會(huì)第三、四、五屆主席?，F(xiàn)任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)，西泠印社副社長(zhǎng)，浙江省書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，杭州師范大學(xué)特聘教授、中國(guó)書(shū)學(xué)研究院院長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)學(xué)院客座教授。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，浙江省特級(jí)專(zhuān)家。