（2/3）漢瓦當(dāng)“千秋萬(wàn)歲”

東漢蔡邕在《篆勢(shì)》中贊賞篆書(shū)：“處篇籍之首目，粲斌斌其可觀，摛華艷于紈素，為學(xué)藝之范先。”篆書(shū)不僅在文字學(xué)意義上展現(xiàn)了其他書(shū)體的由來(lái)，更在審美格調(diào)上，為后世書(shū)體確立了質(zhì)樸古雅的標(biāo)準(zhǔn)。秦代以前，從甲骨文到金文，從大篆到小篆，基本上都屬于篆書(shū)的主流應(yīng)用期，其功能局限于書(shū)寫(xiě)，不具備裝飾用途，漢代篆書(shū)開(kāi)始慢慢退出實(shí)用漢字的行列，在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中，通過(guò)對(duì)稱、分割、輻射等結(jié)構(gòu)與形態(tài)的變化以及裝飾手法的加入，篆書(shū)的審美意趣不斷發(fā)展，裝飾性逐漸增強(qiáng)，線條圓轉(zhuǎn)流暢。在篆書(shū)文字演變、營(yíng)造與書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，篆書(shū)書(shū)法藝術(shù)成為裝飾藝術(shù)的一種構(gòu)成要素而被廣泛運(yùn)用，呈現(xiàn)出獨(dú)特的精神內(nèi)涵。

篆書(shū)造型手法上的裝飾性表現(xiàn)形式

篆書(shū)是線條圖案化的視覺(jué)組合，通過(guò)添加、嵌入、變形、取舍等多種造型手法組合構(gòu)成，形態(tài)上既符合書(shū)寫(xiě)的基本結(jié)構(gòu)，其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)又具有較強(qiáng)的裝飾性，因此篆書(shū)是內(nèi)涵豐富、形式多樣、手法多變，具有獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)形式。篆書(shū)裝飾性表現(xiàn)形式從造型手法上大致可分為“打散重構(gòu)”“巧合雙關(guān)”“圖文組合”三種類型，在瓦當(dāng)、銅器銘文、貨幣、配飾等載體中運(yùn)用廣泛。

打散重構(gòu)，根據(jù)創(chuàng)作需要將篆書(shū)文字拆分解體，提煉出審美部分，劃分平面空間后進(jìn)行裝飾性的重新構(gòu)成組合。篆書(shū)筆畫(huà)可以隨形布字，或夸張、或簡(jiǎn)筆、或就形、或合文，充分發(fā)揮篆書(shū)可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)。漢瓦當(dāng)“千秋萬(wàn)歲”，圓形的瓦當(dāng)用雙線界格分為4個(gè)扇形，扇形內(nèi)陽(yáng)文篆字各一字。其中“千”字變形為展翅狀，下6點(diǎn)似羽毛，上部筆畫(huà)形似鳥(niǎo)頭，完全打散筆畫(huà)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)重組，“秋”字也有鳥(niǎo)頭裝飾，四字筆畫(huà)也多繞曲，中心又作一鳥(niǎo)形，極富裝飾性。

巧合雙關(guān)，巧合是指一種“異體部分共有”的組織、排列形式。雙關(guān)是我國(guó)傳統(tǒng)圖案中常見(jiàn)的裝飾手法，是兩個(gè)形象之間共用線或面，互為依托的圖案紋樣，雷圭元在《中國(guó)圖案做法初探》中寫(xiě)道：“民間藝人稱之為‘雙關(guān)’或‘一整二破’等樣式，看來(lái)都是陰陽(yáng)交替的圖形的發(fā)展。”他論及雙關(guān)法時(shí)曾多次提到太極圖形的應(yīng)用。在篆書(shū)裝飾性應(yīng)用中巧合雙關(guān)多表現(xiàn)為偏旁共用，互借筆畫(huà)等多種形式。如瓦當(dāng)“延年”，陽(yáng)文篆書(shū)，“年”字的右半部分，和“延”字的建字底的筆畫(huà)相連接，形成了一個(gè)整體統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)，造型結(jié)合緊密。

圖文組合，圖案與篆書(shū)文字的組合在篆書(shū)圖示中很常見(jiàn)，這種融合呈現(xiàn)出豐盈多姿的形式，多以紋樣點(diǎn)綴襯托文字，注重紋樣與文字內(nèi)在的趣味創(chuàng)造，形態(tài)上構(gòu)成方圓、疏密、動(dòng)態(tài)的變化與均衡的各種呼應(yīng)，紋樣與文字空間關(guān)系協(xié)調(diào)，裝飾得當(dāng)，圖文相映而視覺(jué)絢麗。漢瓦當(dāng)“宮”字位于圓形當(dāng)面中央，篆字結(jié)字方正，線條爽利。“宮”字上方有形似宮殿屋頂?shù)那本€，視覺(jué)高大華美，線外飾有四個(gè)圓乳釘。“宮”字下方，有一仰頭鳴叫、雙爪翩翩起舞的朱雀，形象新穎，簡(jiǎn)約生動(dòng)，構(gòu)思奇巧。在這一類裝飾性篆書(shū)載體中，篆書(shū)與線條分割出的方、圓、奇、正等形態(tài)各異的空間構(gòu)成總體的空間，有對(duì)稱、十字分割、中心輻射、九宮格、同心圓、自由結(jié)構(gòu)等豐富的空間布局形式，在有限的圖形空間里，創(chuàng)造了無(wú)限豐富的藝術(shù)語(yǔ)言。

篆書(shū)筆法和字法的裝飾性表現(xiàn)形式

篆書(shū)以線條的婉轉(zhuǎn)為起點(diǎn)，又通過(guò)線條間筆筆相生而聚線為形、集形為字。篆書(shū)線條更講究力量感、節(jié)奏感，線條起訖、收落的頓挫轉(zhuǎn)折，墨色濃、淡、潤(rùn)、渴的調(diào)控，使篆書(shū)筆法線條在進(jìn)行裝飾性變化時(shí)極具抒情性：可細(xì)如絲發(fā)而瘦勁堅(jiān)挺，視覺(jué)上遒勁秀美；可渾厚結(jié)實(shí)，視覺(jué)上質(zhì)樸雄渾；可凝重，氣象渾穆，方圓互濟(jì)；可灑脫，天真爛漫，靈動(dòng)飄逸。隸書(shū)筆法糅合于篆書(shū)，使得篆書(shū)筆法靈活多樣，富有書(shū)寫(xiě)性和表現(xiàn)性。金文、甲骨、大篆等自由自在的經(jīng)典元素融入小篆中，篆書(shū)結(jié)構(gòu)變得錯(cuò)落有致、顧盼生姿；墨法的探索，使得篆書(shū)潤(rùn)燥相生，極具張力。這些變化將綽約有姿的篆書(shū)筆法發(fā)揮到極致，既保持了篆書(shū)的審美標(biāo)準(zhǔn)，又有了新的發(fā)展，綻放出韻味十足的風(fēng)神。

清劉熙載《藝概》有言：“篆書(shū)要如龍騰鳳翥，觀昌黎歌《石鼓》可知?；虻≌R而無(wú)變化，則槧人優(yōu)為之矣。”篆書(shū)字形由直線和弧線組成，古意盎然，與其他書(shū)體相比有自己獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)，字形結(jié)構(gòu)雖然具靜態(tài)美和裝飾美，但均以高古、莊重、廟堂之氣為宗，因此篆書(shū)字法布局雖以平衡對(duì)稱為主，視覺(jué)上卻更要求富有動(dòng)感，欹中求正，平正中求險(xiǎn)絕，篆書(shū)的裝飾美在字法的對(duì)稱美和變化美上得到了充分體現(xiàn)。篆書(shū)可塑性很強(qiáng)，篆書(shū)基本字形高寬比約為4：3，有將字形上下左右延展拉伸的，高和寬的比例可至2：1，形體修長(zhǎng)，用筆圓潤(rùn)而不失堅(jiān)挺，飄逸、秀媚的感覺(jué)更為突出；有將字形局部拉伸的，如在字的邊角拉伸，重點(diǎn)在字的上部空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，斜向延展，使字形上呈現(xiàn)出跳脫活潑的感覺(jué)。這種字形上的裝飾性變化使得端莊的篆書(shū)形象外別開(kāi)生面，衍生出獨(dú)有的風(fēng)格。在單字局部，篆書(shū)裝飾化還表現(xiàn)在結(jié)字形態(tài)的起行收筆中，有抖動(dòng)用筆在行筆過(guò)程中形成頓節(jié)式線條的；有收筆時(shí)戛然而止，以達(dá)斬釘截鐵之效果的；有在漢民間書(shū)法、吳越鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)、先秦器物里取法，按自己的審美取向揚(yáng)棄、融合并拓展篆書(shū)藝術(shù)語(yǔ)言的。

篆書(shū)裝飾性表現(xiàn)形式在書(shū)法史上的意義

篆書(shū)的裝飾性的審美趣味和表現(xiàn)形式是篆書(shū)區(qū)別于其他書(shū)體的根本標(biāo)志，可謂意趣無(wú)窮。篆書(shū)與書(shū)法史綿延最久，商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦、漢，篆書(shū)完成了它作為文字實(shí)用的使命，秦以后的篆書(shū)因?qū)嵱门c否而興衰，雖然在書(shū)法史上呈現(xiàn)隱顯交替，經(jīng)歷過(guò)流光溢彩，也經(jīng)歷過(guò)沉寂枯藳，但皆與時(shí)代之文化脈動(dòng)同頻，反映時(shí)代審美之特征。從甲骨文到小篆，字形結(jié)構(gòu)從古樸自然到精致韻雅，線條從如蠶吐絲到婉而通達(dá)，章法從錯(cuò)落有致到行列分明，極富金石意味的審美意趣和裝飾化特征規(guī)律基本一以貫之，從具象之形到抽象之意，彰顯了傳統(tǒng)文化的審美旨趣。

何紹基有語(yǔ)：“是凡有可取者，不分南北，無(wú)間碑帖，皆為我所用。”鮮活的創(chuàng)造天性及對(duì)舊裝飾性表現(xiàn)的超越和對(duì)新美的追求讓篆書(shū)藝術(shù)代有新變，承古啟今、絕處逢生。一代代書(shū)法家繼承了前代篆書(shū)的樣貌風(fēng)格并在賡續(xù)中變異，在率性中求變，形成了個(gè)人篆書(shū)風(fēng)格，又具時(shí)代和地域性的特色，也為當(dāng)下篆書(shū)創(chuàng)作的拓展提供了重要的借鑒價(jià)值。當(dāng)下，我們比過(guò)去更清晰地了解篆書(shū)的時(shí)代脈絡(luò)，當(dāng)追古溯源，取其精華，化古為新，將古文字材料合法度地取其中精妙之處融于自己的篆書(shū)風(fēng)格中，在字法創(chuàng)造上保持合理與新變，在篆書(shū)裝飾性表現(xiàn)中堅(jiān)持篆書(shū)藝術(shù)本體，忌片面追求裝飾美，構(gòu)建多樣化的篆書(shū)藝術(shù)語(yǔ)言，為篆書(shū)藝術(shù)注入鮮活的時(shí)代元素，創(chuàng)造出展現(xiàn)時(shí)代高度的篆書(shū)作品。