“文明的印記——敦煌藝術(shù)大展” 北京民生現(xiàn)代美術(shù)館外景

公元1900年，敦煌藏經(jīng)洞的偶然發(fā)現(xiàn)讓 5萬余件敦煌遺書重現(xiàn)人間。從十六國到北宋時期的經(jīng)卷文書，為研究中國及絲綢之路古代歷史、地理、宗教、經(jīng)濟、政治、民族、語言、文學(xué)、藝術(shù)、科技提供了數(shù)量巨大、內(nèi)容豐富的珍貴資料，是20世紀最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一。敦煌石窟藝術(shù)以及莫高窟藏經(jīng)洞出土的文物，反映了一千多年間絲綢之路上的歷史變遷和藝術(shù)流變，記錄了古代多元文化的交流與融合。其數(shù)量之巨、價值之豐富震驚學(xué)術(shù)界，旋即促成敦煌學(xué)的誕生，熱度綿延，持續(xù)至今。敦煌石窟在沉寂了600年之后，重新回到世人眼中—— 即便滄桑起伏，依然恢宏壯麗，動人心魄。

“文明的印記——敦煌藝術(shù)大展”開幕式嘉賓合影

2022年8月29日下午，“文明的印記——敦煌藝術(shù)大展”在中國民生銀行捐贈運營公益機構(gòu)——北京民生現(xiàn)代美術(shù)館開幕，8月30日開始向公眾開放。

北京民生現(xiàn)代美術(shù)館與敦煌研究院聯(lián)合推出 “文明的印記——敦煌藝術(shù)大展”。展覽由三大部分組成：以“經(jīng)典敦煌藝術(shù)”歷史性敘述敦煌藝術(shù)成就，以“藏經(jīng)洞專題”展示敦煌學(xué)的宏闊博大，以與“1940年以來的敦煌藝術(shù)與精神”展現(xiàn)敦煌的現(xiàn)實活力。展品由文物、臨本、現(xiàn)當代名家之作構(gòu)成，280余組件的數(shù)量使其成為迄今為止規(guī)模最大的敦煌主題展。

展覽開幕式由北京民生現(xiàn)代美術(shù)館館長李峰主持。開幕式出席嘉賓包括：中國文聯(lián)黨組成員、副主席諸迪;中國美協(xié)主席、中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安;新華社原副社長嚴文斌;中國美協(xié)副主席徐里;國家博物館副館長劉萬銘;中國美術(shù)館副館長安遠遠;北京大學(xué)燕京學(xué)堂院長董強;吳作人國際美術(shù)基金會理事長朱青生;北京市朝陽區(qū)文化和旅游局黨委委員、副局長劉芳;展覽共同主辦方代表：敦煌研究院院長蘇伯民;敦煌研究院副院長羅華慶。中國民生銀行有關(guān)負責人也出席現(xiàn)場。

展覽現(xiàn)場

展覽特別挑選了70多年來敦煌幾代藝術(shù)家臨摹的8個不同時期的原大復(fù)制洞窟，100多幅臨摹作品和20幅高保真數(shù)字化復(fù)制壁畫，這些作品滲透著幾代敦煌人對敦煌藝術(shù)的理解與感悟，真實地再現(xiàn)了敦煌藝術(shù)的神韻，多領(lǐng)域、多層次展現(xiàn)敦煌石窟藝術(shù)。

一層展廳 展覽現(xiàn)場

在展覽現(xiàn)場，敦煌研究院院長蘇伯民表示“敦煌是絲綢之路上的一顆璀璨的明珠，他的建造歷史就持續(xù)了1000年。此次 ‘文明的印記——敦煌藝術(shù)大展’是近些年規(guī)模最大的敦煌文化大展，其中包括復(fù)制的8座最精美的洞窟。過去主要是圍繞壁畫的內(nèi)容展開考古、歷史，東方學(xué)的研究，近些年我們還加大了哲學(xué)思想和人文精神方面的深入挖掘。敦煌文化既反映了多元文化，交流薈萃，交流互鑒，也反映出中國文化在歷史進程中強大的生命力，對當下中國文化的發(fā)展是具有啟示意義的。”

一層展廳 展覽現(xiàn)場

20世紀初，莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，以整理和研究敦煌文獻為發(fā)端，形成了一門國際性學(xué)科——敦煌學(xué)。本次展覽，特別挑選了敦煌石窟及藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的文物珍品及復(fù)制品50余件，以展現(xiàn)各種文明交融匯聚于敦煌的盛況，展現(xiàn)內(nèi)地與邊疆、中華與域外、世俗與宗教等各種文化交流融匯的成果。

位于絲綢之路“咽喉之地”的敦煌，總扼絲路南北兩道，控制著東來西往的商旅，自漢代以來就是“華戎所交一都會也”，更是多元文化的匯聚交融之地。敦煌石窟，包括今敦煌市莫高窟、西千佛洞，瓜州縣榆林窟、東千佛洞，肅北縣五個廟等石窟群。這些石窟雖規(guī)模懸殊，但同在古敦煌郡境內(nèi)，地域相近，內(nèi)容及風(fēng)格相似，同屬敦煌石窟藝術(shù)范疇，是中國中古時期的重要文化遺存。

五臺山全圖 莫高窟第61窟 展覽現(xiàn)場

展覽以七個章節(jié)來呈現(xiàn)：藏經(jīng)洞文獻，十六國北朝時期，隋 、唐 石窟藝術(shù)，五代 、回鶻 、 宋西夏、 元時期石窟藝術(shù)，1940年以來的敦煌藝術(shù)，歷程：講述敦煌石窟背后的故事，數(shù)字藝術(shù)單元：元宇宙序曲。

莫高窟第158窟,中唐 600×1360×500cm (4/5比例)

首先，在一樓展廳就可以看到以4/5比例復(fù)制的莫高窟第158窟，中唐時期巨大的“釋迦摩尼涅槃像”。再現(xiàn)釋迦牟尼佛涅槃時雙目半閉，充滿安詳喜樂，毫無世人臨終時的痛苦不舍，仿若睡去，不是生命的結(jié)束，而是開啟了另一段旅程。顯現(xiàn)“寂滅為樂”的涅槃境界。壁畫描繪了兩排舉哀者像，上排19身菩薩像安然自若，下排17身羅漢像或嚎啕大哭，或捶胸頓足，同時繪有14身天龍八部護神像等。

在“釋迦摩尼涅槃像”的左首是零號展廳“十六國北朝時期”。

十六國北朝時期展覽現(xiàn)場

十六國北朝時期

敦煌早期石窟藝術(shù)，包括北涼、北魏、西魏、北周四個時代。無論石窟建筑形制、彩塑藝術(shù)或壁畫藝術(shù)的思想內(nèi)容和形式風(fēng)格，都明顯地受到西域佛教藝術(shù)的深刻影響。但在中原文化扎根很深的敦煌，這種西域佛教藝術(shù)，自開始就具有濃厚的本土魏晉藝術(shù)的特點。至北朝后期隨著中原藝術(shù)影響的西來，出現(xiàn)了中國式的佛教藝術(shù)。大家都熟悉的動畫片《九色鹿》就是脫胎于北魏時期敦煌壁畫《九色鹿本生故事》。